(Auszug aus dem hari-kathā von Shyam das Baba Mahāraj)
Gauḍīya Goṣṭhī Pathi Śrī Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda sagte, dass Śrīla Jīva Gosvāmīpad der letzte ‘Raj-patra des ‘Visva Vaiṣṇava Raj Sabah’ war. Die Pflicht des ‘Visva Vaiṣṇava Raj Sabah’ ist es, die ganze Vaiṣṇava Gesellschaft zu regeln, so dass sie in die zielgerichtete Hingabe geführt werden können. Da sollte es keinen separaten Wunsch geben.
anyābhilāṣitā-śūnyaṁ
jñāna-karmādy-anāvṛtam
ānukūlyena kṛṣṇānu-
śīlanaṁ bhaktir uttamā
Cc. Madhya 19.167 auch im Bhakti-rasāmṛta-sindhu 1.1.11
“Wenn der erstklassige hingebungsvolle Dienst entwickelt werden soll, dann muss man frei von allen materiellen Wünschen sein und das Wissen, das durch eine monistische Philosophie und Ertrag bringenden Tätigkeiten erworben wurde, sollte abgelegt werden. Der Gottgeweihte sollte ununterbrochen Kṛṣṇa wohlwollend dienen, je nach den Wünschen Kṛṣṇas.”
Alle unsere guru-varga besitzen diese Art von zielgerichteter Hingabe, die auch als „ekayan paddhati“ bezeichnet wird. Das bedeutet, dass unsere gesamte bhajana-Kraft durch ein geeignetes Portal kanalisiert werden sollte, das zum absoluten Ziel, prema, führt. Zur Zeit von Caitanya Mahāprabhu war Śrī Svarūpa Gosāi die Quelle der ganzen Vaiṣṇava-Gesellschaft, wie Mahāprabhu selbst angedeutet hat. Alle sensiblen Erkenntnisse bezüglich śuddha bhakti können wir von Svarūpa Gosāi und seiner Schülernachfolge erhalten. Außerdem können wir sehen, dass dieses Verfahren in dieser materiellen Welt anwendbar ist. Manchmal äußern politische Führer: „Wir sollten die ganze Energie der Jugend zum Wohle des ganzen Landes kanalisieren“. Andernfalls könnten berüchtigte Personen diese jugendliche Kraft ausnutzen. Das ist die heutige Situation. Ekayan paddhati ist nur möglich, wenn es in unserem bhajana-Feld eine Quelle gibt. Nach dem Fortgang von Śrīman Mahāprabhu predigte Śrīla Jīva Gosvāmī auf Geheiß von Śrī Śrī Rūpa Gosvāmī und Sanātana Gosvāmī das śrī bhāgavata-dharma. Die Menschen, die die Führung von Śrī Rūpa-Sanātana akzeptierten, wurden zu den Führern dieser „Visva Vaiṣṇava Raj Sabhā“, um die Aufgaben dieser sabhā wissenschaftlich und reibungslos zu erfüllen. Śrī Jīva Gosvāmī, der Direktor dieser sabhā, wollte alle geheimen Lehren Śrīman Mahāprabhus in Form von sechs Sandarbhas unter der vollständigen Anleitung Śrīla Rūpa-Sanātana präsentieren.
Die reine (transzendentale) Methode der Verehrung dieses göttlichen Paares, Śrī Śrī Rādhā-Govinda ji, wurde von Śrīmad Raghunātha dāsa Gosvāmī (einem der Führer der „Śrī Visva-Vaiṣṇava Raja Sabhā“) aufgezeigt. Dies geschah jedoch gemäß der Anleitung von Śrī Rūpa-Sanātana, die von allen Gauḍīya-Vaiṣṇava-Anhängern, die daran interessiert sind, sich dem rāgānugā bhajan zu widmen befolgt wird. Und dann, gemäß der tatsächlichen Anleitung von Śrīla Rūpa-Sanātana, wollte der König dieser rasik-samaj, Śrīpada Kṛṣṇadāsa Kaviraja Gosvāmī Prabhu, das gesamte Gauḍīya-darśana auf sehr liebenswürdige Weise ausdrücken. Sie alle waren sehr, sehr wichtige Persönlichkeiten, um die höchste Würde des „Visva-Vaiṣṇava Raja Sabhā” aufrechtzuerhalten.
Wiederum schmückten Śrī Narottama Ṭhākura Mahāsaya, Śrīla Shyamananda Prabhu und Śrīla Śrīnivas Ācārya die Krone dieses „Visva-Vaiṣṇava Raja Sabhā“ auf großartige Weise. Später spielte Śrī Śrīpada Visvanatha Cakravarti Ṭhākura eine wichtige Rolle bei der Verbreitung des bhāgavata-dharma, dem Wunsch Śrīman Mahāprabhus entsprechend. Und vor kurzem ist ein weiterer Mond am dunklen Abendhimmel aufgegangen, der wiederum vielen anderen Sternen half, zu funkeln. Er ist erneut gekommen, um die Bedeutung der Schriften zu beleben, die wie eine Medizin wirken, um die kranken Seelen dieser Welt zu heilen. Das göttliche Erscheinen von Jagad Guru Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Ṭhākura Prabhupāda erfreute die gesamte Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gesellschaft. Er war die führende Persönlichkeit, die den Glanz dieses „Visva-Vaiṣṇava Raja Sabhā” wieder zum Strahlen brachte.
Damals war es üblich, dass Śrīla Prabhupāda denjenigen, die sich ausschließlich der Mission verschrieben hatten, stets eine besondere Ehre erweisen wollte, indem er jedem von ihnen einen besonderen Titel verlieh. Wenn wir aus Eifersucht nicht in der Lage sind, die Gottgeweihten entsprechend ihrer Vaiṣṇava-Etikette und ihrer Haltung zum sevā anzuerkennen, dann kann das gesamte System der Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gesellschaft zusammenbrechen. Selbst in dieser materiellen Welt ehrt die Regierung in jedem Land normalerweise diejenigen, die besondere Eigenschaften aufzeigen.
Solche besonderen Eigenschaften sollten ans Licht gebracht werden. Wenn wir nicht großherzig sind, werden diese besonderen Persönlichkeiten automatisch ignoriert. Für die allgemeine Entwicklung der gesamten menschlichen Gesellschaft sollte diese Art von Toleranz vorhanden sein. Wenn ich der Meinung bin, dass einige meiner Gottbrüder in der bhajana-Linie eine besondere Leistung zeigen, und sie deshalb ausgeschlossen werden sollten, weil ich sonst keinen Titel, keinen Ruhm und keine Position erlangen kann, dann begehe ich einen großen Fehler. Solange unsere Gesellschaft nicht bereit ist, qualifizierten Personen die gebührende Ehre zu erweisen, ist sie zum Zusammenbruch verurteilt. Śrīla Prabhupāda war die richtige Persönlichkeit, um diese „Visva-Vaiṣṇava Raja Sabhā” perfekt zu leiten. Der Grund, warum ich das so sage, ist, dass er die ganze Zeit damit beschäftigt war, etwas Konkretes für die gesamte Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gesellschaft zu tun. Wenn alle ācāryas dem gleichen System folgen, dann wird dies zum ekayan paddhati.
Śrīla Bhaktivinod Ṭhākura äußerte zu dieser Zeit – vor 150 Jahren – ebenfalls tiefe Besorgnis. Denn er erkannte sehr wohl, dass das gesamte System der Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gesellschaft in Zukunft aufgrund mangelnder Harmonie zusammenbrechen würde. Guru-tattva ist in der Tat akanda-tattva - die Hauptquelle sind die Lotusfüße von Śrīman Nityānanda Prabhu – von dort kommt alle unsere sad-guru-varga. Daher kann keine spaltende Haltung zugelassen werden.
Śrīla Jīva Gosvāmīpada war zu dieser Zeit der oberste Leiter der gesamten Gauḍīya-Vaiṣṇava-Gesellschaft in Bezug auf die Vaiṣṇava-Etikette, bzw., vaiṣṇava siddhānta. Daher war er stets damit beschäftigt, diese unerwünschten Elemente zu beseitigen, um den Ort Nāma-haṭṭa zu läutern.
Śrīla Sarasvatī Ṭhākura erklärte immer, dass wir, wenn wir den einzigartigen Schatz, den unsere Gauḍīya-guru-varga hinterlassen hat nicht als einen einzigartigen Schatz erkennen, der von Śrī Rūpa-Sanātana, Jīvapada, Visvanatha Cakravarti Ṭhākura, Balladeva Vidyābhūṣana oder Śrīla Bhaktivinod Ṭhākura hinterlassen haben, dann haben wir wirklich ein unglückliches Schicksal. Śrīla Prabhupāda hat bereits gesagt, dass bhaktivinod dhāra auf keinen Fall aufhören wird. Also muss es auch heute noch einen geheimen Fluss des bhaktivinod dhāra geben. Das Einzige, was wir haben werden, ist unsere Aufrichtigkeit und Ehrlichkeit.
Gaura Haribol
