Kunigunde
Also: nicht meinen: andere haben es schon so weit gebracht, aber ich bin noch so weit zurück – das alles ist ja Unsinn. Man kann nur sein wollen, das, was man wirklich ist – den Mut dazu haben – das ist so selten. Die „Bhakta-s“, die wir in Indien oder hier (?) treffen, versuchen in eine Lebens- und Denkweise hineinzukriechen, wie in die starre, leblose Form einer Larve, um sich dort sicher fühlen zu können, um das „Bewusstsein“ einer metaphysischen Existenz-Sicherheit zu haben, das ist ja alles Feigheit und Selbstbetrug und Täuschung anderer.
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Upamanyu--der ideale Guru-sevaka
Der wahre guru-sevaka wird persönlich niemals irgendein Objekt genießen, dass seinen guru gehört. Der Dienst allein ist sein nitya-dharma, bzw. ewige innewohnende Aufgabe. Wie ernsthaft und streng die Anweisungen von śrī guru auch sein mögen, der wahre guru-sevaka befolgt sie zufrieden, ohne abzuweichen. Während er seinem guru dient, vergisst ein solcher Schüler sein persönliches Glück.
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Die Geburt von Sree Krishna
Nach dem Zeugnis der Heiligen Schriften manifestierte Sree Krishna vor etwa fünftausend Jahren das Göttliche Lila Seiner höchst verheißungsvollen Geburt in dieser Welt der Phänomene. Die Höchste Persönlichkeit Gottes wurde in der heiligen Stadt Mathura geboren. Die Verehrung von Shree Krishna wurde mit der Verehrung eines historischen menschlichen Helden aufgrund der obigen Aussage der Schriften verwechselt. Sogar Autoren, die sich selbst als Gläubige der Göttlichkeit Jesu Christi bezeichnen, vermuteten bar jeder Grundlage, dass aufgrund der zugelassenen Tatsache, dass Shree Krishna von menschlichen Eltern geboren wurde, eindeutig beweist, dass Er ein Mensch ist.
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Vaishnavismus und Hinduismus
Diejenigen, die vermuten, dass ein Vaishnava ein Hindu, Brahmane Kshatriya, Vaishya, Sudra oder Antyaja ist, sind völlig unwissend über die wahre Natur eines Vaishnavas und des Vaishnavismus. Heutzutage sind die sogenannten Vaishnavas was ihre Persönlichkeit anbetrifft falsch informiert. Wenn man sie nach ihrem Stand fragt, glauben sie, es sei ehrenhaft, sich als Hindu, Brahmane, Kshatriya, Vaishya, Sudra usw. zu beschreiben.
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Das Ergebnis der Nachahmung
Ein Mensch, der dieselben Glieder des bhakti – wie z.B. śravaṇa und kīrtana folgt, so wie es die reinen Gottgeweihten tun, aber nur oberflächlich, ohne deren innere Gemütsstimmungen zu folgen, die dem aufrichtigen Dienen innewohnen, dann erschließt sich ihm weder der wahre Nutzen noch die tiefe Bedeutung der Schriften, wie sie von śrī guru und Vaiṣṇavas beschrieben werden, so mit manifestiert sich die Essenz ihrer göttlichen Anweisungen nicht in seinem Herzen.
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Kṛṣṇa-bhajana muss ohne Betrug durchgeführt werden
Die Botschaft ist, dass wir, anstatt uns von den Menschen dieser Welt abhängig zu machen oder von unserer eigenen Fähigkeit, Dinge betrügerisch zu erwerben, immer nur von Bhagavān und Seinen liebsten Gottgeweihten abhängig bleiben sollten, indem wir uns an die Anweisungen unserer früheren ācāryas erinnern, wie sie von Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura wunderbar zusammengefasst wurden...
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Die Feinheiten des wahren Sevā
Eine Person, die mit einem völlig unabhängigem Gemüt Dienst leistet, ohne irgendeine Anweisung zu akzeptieren, leistet den Vaiṣṇavas oder Bhagavān keinen wahren Dienst, sondern ist nur bestrebt, seine eigenen Sinne zu befriedigen. So ein Mensch ist bekannt unter dem Namen svecchācāri, bzw. ein Mensch, der nur nach seinen eigenen Wünschen handelt. Bevor man irgendeinen Dienst anfängt, muss man die Gemütsstimmung und Wünsche des sevya (Ziel des Dienstes) erkennen. Erst nachdem man dieses Verständnis erlangt hat, kann der eigene Dienst wirklich den sevya zufriedenstellen und überhaupt sevā genannt werden.
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Thakur Bhaktivinode
Diejenigen, die glauben, dass die Sanskrit-Sprache in ihrem lexikographischen Sinne die Sprache Gottes ist, sind genauso verblendet wie diejenigen, die meinen, dass die göttliche Botschaft durch andere gesprochene Sprachen vermittelt werden kann. Alle Sprachen drücken gleichzeitig das Absolute aus und verbergen es. Das weltliche Gesicht aller Sprachen verbirgt die Wahrheit. Das transzendentale Gesicht aller Klänge drückt nichts anderes als das Absolute aus. Der reine Gottgeweihte ist der Träger der transzendentalen Sprache. Der transzendentale Klang erscheint auf den Lippen seines reinen Gottgeweihten. Dies ist die direkte, unmissverständliche Erscheinung der Göttlichkeit. Auf den Lippen von Nicht-Geweihten erscheint das Absolute immer in Seinem irreführenden Aspekt. Dem reinen Gottgeweihten offenbart sich das Absolute unter allen Umständen.
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