In dem Moment, in dem wir aufhören, über das Śrīmad-Bhāgavatam zu diskutieren, wird unser Geist vollständig von materiellen Dingen eingenommen.
Eine maṭha ist eine Institution, in der spirituelle Themen gelehrt werden. Die einzige wirklich nutzbringende Tätigkeit der Lebewesen ist die Kultivierung des spirituellen Bewusstseins, das das Kronjuwel aller Arten von Studien ist. Die hingebungsvolle maṭha ist für jene Gottgeweihten gedacht, die mit dem Dienst zum Herrn verbunden sind. Es gibt keinen Platz in der maṭha für diejenigen, die dem Dienst zum Herrn abgeneigt sind. Sinnesgenießer, ertragbringende Arbeiter, geistige Phantasten und andere Menschen dieser Art können die Bedeutung und den Wert des Lebens in der maṭha nicht verstehen.
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Das scheinbare Gesicht
Das Srimad Bhagabata sagt uns, dass diese Welt nicht dazu bestimmt, ist von unseren Sinnen genossen zu werden, aber es ist der einstimmige Glaube der Menschheit, dass die Welt so genossen werden sollte. Philantropen glauben, dass, wenn der Name Hari mechanisch gesungen wird, der Körper aus Fleisch dadurch in eine spirituelle Einheit umgewandelt wird. Die Menschen dieser Welt unterscheiden nicht zwischen der Darbietung des Kirtan durch den reinen Gottgeweihten und der ähnlichen unspirituellen und beleidigenden Aktivität der Philantropen. Das scheinbare Gesicht ist uns immer im Weg und hindert uns daran, unser eigenes wahres Gute zu begehren und zu verstehen.
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Matha-Interessen versus Häusliche Interessen
Ohne aufrichtige Verbundenheit mit den Interessen der matha und ohne sich selbst von ganzem Herzen hineinzustürzen, um der matha zu dienen, ist es ein Versuch, guru und die Vaiṣṇavas zu betrügen, oder es ist, als würde man dem Schmied den gelieferten Stahl entwenden für die Herstellung der Klinge unserer Waffe. Jemand, der sich voll und ganz für die Angelegenheiten der matha interessiert, ist ein 'mukta jiva', und jemand, der das Gegenteil davon ist, ist ein 'baddha jiva'.
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Diskurs über Gott: Das Wort ist Gott
Das Absolute zeigt sich uns, – es bleibt für uns auch unerreichbar – je nachdem wie es Ihm gefällt. In dieser Welt posieren wir als subjektive Beobachter regionaler Objekte, aber Adhokshaja ist kein solches Objekt. Dies weist auf die Unterscheidung zwischen Dienen und Weltlichkeit hin. Im Falle des Dienstes für Gott soll ich meine Dienste dem Herrn anbieten, der sie annehmen soll. Diese Beziehung ist nur zwischen mir und Adhokshaja möglich. Den Objekten, die von den Sinnen wahrgenommen werden, fehlt es an solch vollständiger Subjektivität und Objektivität.
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Liebe in Trennung
Liebe in Trennung, gepredigt und praktiziert von Śrī Kṛṣṇa Caitanya repräsentiert die höchste Aufgabe von Śrī Rādhikā. Es ist die höchste Form der spirituellen Verehrung. Es ist die reine und vollkommene Aktivität der dienenden Seele gegenüber dem transzendentalen Liebhaber. Śrī Kṛṣṇa ist der einzige Liebhaber und Śrī Rādhikā ist Seine einzige Geliebte. Alles andere ist jeweils eine Erweiterung von Beiden.
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Sri Guru und Seine Barmherzigkeit
Irren ist menschlich. Irren ist unvermeidlich für alle, weil niemand vollkommen ist. Niemand aber möchte unvollkommen bleiben. In allem Lebendigen gibt es ein Element, das nach Vollkommenheit strebt. Wenn das nicht so wäre, würden wir in uns keinerlei Wunsch verspüren. Unser Streben nach Vollkommenheit ist aber sicher sehr schwach und begrenzt; denn sonst könnten wir das Ziel augenblicklich erreichen. Unsere begrenzte Fähigkeit und Neigung zur Vollkommenheit schafft Platz für einen Ratgeber oder guru. Der Unvollkommene wäre nicht unvollkommen, wenn er nicht der Hilfe von aussen bedürfte. Der Vollkommene wäre nicht vollkommen, wenn er nicht in der Lage wäre, sich selbst zu behaupten oder anderen zu helfen, und das ganz aus eigener Kraft.
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Nektar der Unterweisungen von Śrīla Gaurakiśora dāsa Bābājī
Jemand, der seine Frau verlässt, weil er völlig verzweifelt ist und geistige und körperliche Freude sucht, ist eigentlich kein richtiger Entsagter. Entsagung erfordert die Verbindung zum Dienst des Herrn. Ein echter Entsagter nimmt alles an was den Herrn zufriedenstellt, und lehnt alles ab was dem entgegensteht
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Eine Kritik der Chaitanya-Bewegung
Sree Sree Radha-Krishna ist nur das Objekt der Sehnsucht derer, die reinen Geistes sind, auch für die fortgeschrittensten Gottgeweihten. Nur wenige Mitglieder der Gaudiya-Vaishnava-Gemeinschaft haben etwas mit den Brindavana-Spielen von Sree Krishna zu tun. Die lockere Praxis einiger falscher GaudiyaVaishnavas der heutigen Zeit steht im direkten Widerspruch zu dieser grundsätzlichen Doktrin der Religion, die von Sree Chaitanya gelehrt und praktiziert wird.
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