Warum wollen wir Kṛṣṇa nicht lieben?
Wir denken, wenn wir uns in Mantel und Hose kleiden und Englisch sprechen, sind wir ein Mann der Oberklasse. Neue Ideen werden eingeführt: „Warum sollten wir Ehen kontrollieren? Heiraten kann man überall und jeden, den man will". Alles wurde zerstört und der europäische und westliche Stil wurde eingeführt. Und wir sagen: „Seht ihr, wir sind so wie ihr, wir folgen euch. Wir wurden so frei, dass wir zu euren Sklaven wurden.“
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Beziehung zwischen dem Selbst und Gott
Wir alle wissen das. Mein Geist und Verstand aus dem zehnten Lebensjahr haben sich in meinem fünfzehnten Lebensjahr gründlich verändert, er hat sich wieder verändert und er wird sich jeden Augenblick verändern, und zwar bis zum Tod. Wie können wir uns also auf einen so trügerischen Verstand und seine Spekulationen verlassen? Aus all diesen Gründen ist es niemals wünschenswert, dass wir zu sehr mit äußeren Dingen beschäftigt sind.
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Mythos und Religion
Die Richtung unseres Pfades zur Verwirklichung Gottes ist nicht auf eine bestimmte Nation oder ein bestimmtes Land beschränkt. Auf der Ebene des göttlichen Dienstes steht die Tür für uns alle gleichermaßen offen, und die Bewohner des Hauses Gottes werden uns gewiss mit aller Herzlichkeit empfangen, wenn wir uns der Tür mit dem Pass einer dienenden Haltung nähern. Die transzendentalen Klänge werden die beste Medizin sein, um uns von unserer weltlichen Stimmung zu befreien - eine Krankheit, der wir jetzt zum Opfer gefallen sind.
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Ṭhākura Bhaktivinode
Ṭhākura Bhaktivinode zeigte den Menschen seiner Zeit, dass die allumfassende, ewige und transzendentale Lehre der Liebe, wie sie von Śrī Caitanya gepredigt wird, eine klare Lösung für alle konkurrierenden Theorien und das enge Sektierertum bietet. Ein treuer Geweihter Gottes ist weder ein Götzendiener noch ein Verfechter von Anthropomorphismus oder Apotheose.
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Hari-Katha
Je nach der Intensität und Reinheit der Verwirklichung des Predigers kann seine hari-katha viele Formen annehmen. Die mahā-bhagavata, madhyama-bhagavata, kaniṣṭha-bhagavata mögen über Hari sprechen, aber es gibt einen großen Unterschied in der Tiefgründigkeit ihrer Auffassung und ihres Engagements.
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Die Gaudiya Math: Ihre Botschaft und Aktivitäten
Ist die Gaudiya Math nur eine weitere Vereinigung wie die Tausenden von Sekten, die es auf dieser Welt gibt? Oder ist die Gaudiya Math eine der vielen Wohlfahrtsgesellschaften in dieser Welt? Oder ist die Gaudiya Math eine der vielen unheilvollen Organisationen, die ihre Aktivitäten in dieser Welt ausüben? Welches Werk vollbringt die Gaudiya Math zum Wohle dieser Welt? Ist die Gaudiya Math liebevoll wie eine Mutter, ein Beschützer wie ein Vater oder ein Helfer wie ein Bruder? Welchen Nutzen hat die Gaudiya Math für die Welt, welche Art von Wohlergehen der Gesellschaft strebt sie an, welchen unbedeutenden Dienst leistet sie der Menschheit, dass die Welt, die zivilisierte Welt oder die gesamte Menschheit ihrer Botschaft Gehör schenken sollte?' - Viele solcher Fragen mögen in unseren Köpfen entstehen.
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Die Philosophie von Śrī Krisna-Caitanya
Die Seele erwacht, wenn sie ihr genießendes und verzichtendes Temperament aufgibt und mit Hingabe auf das göttliche Wort hört, das mit Gott identisch ist. Transzendentale Worte, die in die Ohren eindringen, regulieren den dominanten Verstand und andere physische Sinne und beseitigen die Hindernisse und Hemmnisse, die dem Erwachen der Seele im Wege stehen.
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Ekādaśī
An ekādaśī fastete Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura Prabhupada bis ungefähr vier Uhr nachmittags, dann nahm er ein wenig Obst zu sich und am Abend nur ein Glas Milch. Obwohl einige Schüler dazu neigten, ekādaśī streng zu befolgen, indem sie auf Essen und Trinken verzichteten oder nur Wasser zu sich nahmen, betonte Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Ṭhākura, dass es wichtiger sei, das Nötige für das Predigen zu tun, als so streng zu fasten.
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