Alle Ehre sei Lord Gauracandra, der Wohltäter der Welt. Sei gütig und lege Deine Lotosfüße auf ein Kissen tief in meinem Herzen! Du bist das Leben und die Seele von Lord Nityānanda und Svarūpa Dāmodara Gosāñi. Du bist der Wohnort aller Vorzüge und der Beschützer Deiner Geweihten.
Alle Ehre sei Dir und Deinen Geweihten! Man erlangt die höchste Vollkommenheit, kṛṣṇa-prema, wenn man von Lord Caitanyas Spielen hört, in denen Er allmählich das transzendentale Geheimnis des gemeinsamen Chantens des Heiligen Namen von Lord Kṛṣṇa, offenlegt!
Seid gütig und hört aufmerksam diese Erzählungen des Madhya-khaṇḍa an, in denen die Spiele von Viśvambhara enthüllt werden, wie Er gekleidet ist als Lakṣmī Devī, die Glücksgöttin und ewige Gefährtin von Śrī Nārāyaṇa und tanzt.
Eines Tages, sagte Viśvambhara Seinen Geweihten, dass er ein Tanz-Schauspiel veranstalten wollte. Er rief Buddhimanta Khān und wies ihn an: „Bereite eine Bühne für ein Tanz-Schauspiel vor und besorge für jeden die Kostüme, Muschelhörner, Armreifen, Büstenhalter, Saris aus Seide, Geschmeide und andere Dinge.
„Ich werde die Rolle von Lakṣmī Devī einnehmen, Gadādhara Paṇḍita wird die Rolle von Rukmiṇī Devī übernehmen und Brahmānanda wird ihre Gefährtin, Suprabhātā, sein. Nityānanda wird Meine Großmutter spielen und Haridāsa wird den Wächter spielen, der dafür verantwortlich ist, jeden wach zu halten.
„Śrīvāsa wird Nārada Muni sein, Śrīrāma wird sein brāhmaṇa-Schüler sein und Nachrichten entgegennehmen und Śrīmān wird darauf bestehen, der Fackelträger zu sein. Also, Buddhimanta, beeile dich und bereite alles vor, Ich möchte tanzen.“
Śadāśiva und Buddhimanta waren ganz belebt davon und sie gingen fröhlich davon um die notwendigen Vorbereitungen zu treffen. Buddhimanta nahm 239
einen Baldachin aus Kāthīyā, der genau für solche Gelegenheiten gemacht wurde und baute eine schöne Einfriedung auf die Bühne. Er brachte auch die verschiedenen verlangten Kostüme und legte sie vor dem Herrn.
Viśvambhara war mit den Kostümen zufrieden und Er sagte: „Heute werde Ich als die Kraft und Gefährtin des Höchsten Herrn tanzen. Nur diejenigen, die ihre Sinne unter Kontrolle haben, können das Haus betreten und die Vorstellung sehen, andere kommen nicht herein.“
Zuerst waren die Vaiṣṇavas sehr glücklich und aufgeregt, als sie gehört hatten, dass Viśvambhara als Lakṣmī Devī tanzen würde. Später, als der Herr die Bedingungen erklärte, die Er gesetzt hatte, machte sich eine bedrückte Stimmung breit.
Die erste Person, die reagierte, war Advaita Ācārya. Er zeichnete eine Linie auf den Boden und sagte: „Ich kann den Tanz heute nicht sehen, weil Ich zu der Kategorie der Personen zähle, deren Sinne unkontrolliert sind, also habe ich kein Recht den Tanz zu sehen.“
Śrīvāsa Paṇḍita schloss sich Ihm an: „Ja, mir geht es genauso.“ Caitanya lachte kurz und sagte: „Wenn ihr nicht kommt, vor wem soll Ich dann tanzen?“ Lord Caitanya, der höchste schillernde Schauspieler, überdachte Seine Anweisungen und sagte: „Ihr alle braucht euch heute keine Sorgen machen, heute werdet ihr vollkommene und selbst-beherrschte yogis sein. Ihr werdet nicht von der Täuschung in Besitz genommen, wenn ihr Mich tanzen seht.
Advaita Ācārya, Śrīvāsa Paṇḍita und all die anderen Vaiṣṇavas wurden wieder froh gesinnt und folgten dem Herrn zum Candraśekhara Ācāryas Haus. Mutter Śacīdevī, begleitet von Viṣṇupriya devī und den weiblichen Verwandten aller Vaiṣṇavas machten sich auf, Caitanyas Tanzvorstellung zu besuchen, von der sie gehört hatten, dass es eine einzigartige Gelegenheit sein würde, Caitanya zu sehen, wie er Lakṣmī Devī porträtiert.
Candraśekhara Ācārya war eine wirklich sehr von Glück begünstigte Seele, weil Caitanya in seinem Haus solch ein unvergleichliches Spiel offenbaren würde. Caitanya setzte sich mit allen Geweihten hin und teilte ihnen die verschiedenen Rollen zu. Advaita Ācārya stellte mit gefalteten Händen wiederholt die Frage: „Welche Rolle möchtest Du, die ich spielen soll?“ Der Herr erwiderte: „Alle Rollen stehen Dir zu Verfügung, Du kannst auswählen,was immer Du möchtest.“ Advaita Ācārya war ratlos, welche Rolle Er spielen sollte. Er drückte Sich in der üblichen Art und Weise aus und tanzte, schwebend auf den Wolken der Ekstase.
Die anderen Vaiṣṇavas begannen einen jubilierend melodiösen kṛṣṇa-kīrtana, geführt von Mukunda, der mit einer klaren und bezaubernden Stimme sang. „Singe Rāma, Kṛṣṇa, Hari, Gopāla, Govinda.“
Der erste, der die Schauspielarena betrat, war Haridāsa Ṭhākura, gekleidet als ein Wächter mit einem prächtigen, dicht gewachsenen schwungvollen Schnurrbart, um seinen Kopf einen Turban und ein Stück Stoff, eng um seine Hüfte gebunden. Mit einem Unheil verkündenden Stock, warnte er jeden: „Hört jetzt zu! Hört jetzt zu! Meine Brüder seht gut hin und setzt euch aufrecht, der Herr und die Seele des Universums, Śrī Caitanya, wird nun als Lakṣmī Devī tanzen.“ Er schritt aus und wackelte mit dem Stock, während sich wegen der liebenden Empfindungen für Kṛṣṇa auf seinem Körper die Haare sträubten. Mit lauter und arroganter Stimme erklärte er: „Verehrt Lord Kṛṣṇa, bringt Ihm Dienst dar und chantet Seinen Heiligen Namen!“
Die Geweihten brachen in schallendes Gelächter aus, als sie die neue Erscheinung von Haridāsa sahen. Sie fragten: „Wer bist du? Was machst du hier?“ Haridāsa Ṭhākura erwiderte: „Ich bin der Wächter von Vaikuṇṭha. Ich bin immer auf der Reise, um Kṛṣṇa-Bewusstsein in alle zu erwecken. Der Höchste Herr hat Seinen ewigen Wohnort Vaikuṇṭha verlassen und ist hier herab gestiegen um ohne Unterschied und im Übermaß kṛṣṇa-prema zu verteilen. Heute wird Er in der Rolle der Lakṣmī Devī tanzen, also solltet ihr fleißig und begehrlich die zur Verfügung stehende Liebe Kṛṣṇas sammeln.“ Als er das sagte, drehte er seinen Schnurrbart und stapfte zusammen mit seinem Partner Murāri Gupta in der Arena umher, laute Rufe ausstoßend. Diese beiden Geweihten sind reine liebende Diener von Kṛṣṇa und in der Tat lebt Gauracandra immer in ihren Herzen.
Bald darauf betrat Śrīvāsa Paṇḍita die Arena. Er war als Nārada Muni gekleidet und er blickte sehr freudvoll. Er hatte einen langen weißen Bart, sein Körper war geschmückt mit kleinen Tupfen Sandeilholzpaste, er trug eine vīṇā über seiner Schulter und hielt kuśa Gras in den Händen. Er sah um sich, als er in der Mitte der Arena stand. Rāmāi Paṇḍita folgte ihm mit einer gefalteten Sitzmatte unter seinem Arm und hielt den Wasserkrug eines Entsagten in den Händen. Rāmāi breitete die Matte für Nārada aus, damit er sich daraufsetzen konnte; es war, als wäre Nārada persönlich erschienen.
Die Geweihten waren von Nāradas make-up beeindruckt und lachten anerkennend, aber Advaita sprach mit lauter ernster Stimme. „Wer bist du und was bringt dich hierher?“
Śrīvāsa antwortete: „Höre aufmerksam meiner Erzählung zu. Nārada ist mein Name und ich bin ein Sänger. Ich singe über Kṛṣṇa und bereise die Länge und Breite von diesem grenzenlosen Kosmos Auf der Suche nach Kṛṣṇa, war Ich gerade in Vaikuṇṭha gewesen und dort wurde ich informiert, dass Kṛṣṇa nach Navadvīpa gekommen ist. In Vaikuṇṭha stellte ich fest, dass die Häuser leer waren und praktisch niemand zu sehen war. Ich konnte an solch einem verlassenen Ort nicht bleiben, auch wenn es Vaikuṇṭha war, also erinnerte ich mich Meines Herrn und kam hierher.“
„Heute tanzt mein Herr als Lakṣmī Devī gekleidet, deswegen findest du mich hier.“ Als Śrīvāsa zu Ende gesprochen hatte, bestand für die Vaiṣṇavas kein Zweifel, dass Śrīvāsas Rede, Aussehen, Handlung und Charakter mit Nārada identisch waren. Die Geweihten begrüßten ihn mit lautem Applaus.
Mutter Śacī saß mit den anderen frommen und keuschen Frauen und trank den Nektar des Kṛṣṇa Bewusstseins, der ungebremst in diesem Spiel ausströmte. Sie fragte Mālinī devī: „Ist das Paṇḍita, dein guter Ehemann?“ Mālinī erwiderte: „In der Tat, das ist so.“ Śacīdevī ist die Mutter des Universums, sie staunte über die gegenwärtige Erscheinung von Śrīvāsa Paṇḍita. Sie spürte unbezähmbare Freude und fiel bewusstlos nieder. Jeder war über diesen wundervollen Anblick verblüfft.
Die Frauen um Śacīdevī chanteten Kṛṣṇas Namen in ihre Ohren und langsam gewann sie ihr Bewusstsein zurück. Dann erinnerte sie sich an Kṛṣṇa, Govinda und wieder wurde sie spirituell unruhig und machte es den Frauen schwer, sie ruhig zu halten. Innerhalb und außerhalb des Hauses, waren die Leute von wundervollen spirituellen Gefühlen bewegt und selbstvergessen weinten sie.
Im Umkleideraum hatte Viśvambhara sich fertig angekleidet und plötzlich wurde Er von den Emotionen und Gefühlsstimmungen von Rukmiṇī Devī überwältigt und eingefangen. Der Herr vergaß Sich Selbst und dachte und
fühlte wie die Prinzessin von Vidarbha, Rukmiṇī Devī. Er wollte Kṛṣṇa schreiben und um Hilfe bitten. Tränen rollten an Seinen Wangen herab und wurde zu Seiner Tinte, Mutter Erde war das Papier und Seine Finger der Füller. Er schrieb den siebten Vers von Rukmiṇī Devīs Brief an Kṛṣṇa aus dem Śrīmad
Bhāgavatam 10.52.37. Die verzückten Geweihten sahen dem Schauspiel mit feuchten Augen zu.
Nun höre diese Verse, die den Höchsten Herrn auffordern, der Ehemann der einzig Geliebte und Beschützer von Rukmiṇī Devī zu werden. Vor den Geweihten begann Caitanya mit der Gefühlsstimmung und den Emotionen von Rukmiṇī Devī zu sprechen, die ihre Nachricht an Śrī Kṛṣṇa sendet.
Er sagte: „Oh mein unvergleichlicher Schöner, als von Deinen transzendentalen Eigenschaften gehört habe, wurden alle materiellen Leiden, die mich in Brand gesteckt haben, schnell beseitigt. Der Anblick von Deinem bezauberndem Antlitz ist in der Welt der seltenste Schatz. Nur diejenigen, denen durch die Barmherzigkeit des Herrn dieser wundervolle Anblick gegeben wird, können wirklich sehen.“
„Oh Yadukönig mit dem Löwenherz, Dein Ruhm hat den Wunsch in meinem Herzen entfacht meine Arme nach Dir auszustrecken. Welches keusche Mädchen kann in diesem Universum der Anziehungskraft Deiner Lotusfüße widerstehen, wenn es einmal die Gelegenheit hatte, Dich zu verehren? In Deiner Abwesenheit erscheinen Gelehrsamkeit, Aristokratie, Charakter, Reichtum, Schönheit, gutes Benehmen und Paläste, sinnlos und leer.
„Oh Höchster Herr, vergib mir meine Schamlosigkeit, weil ich mein sehnsüchtiges Herz nicht zu zurückhalten kann, zu Dir zu eilen. Auf diese Weise habe ich Deine Lotosfüße verdient und bringe Dir meinen Geist, Intelligenz und mein ganzes Leben dar. Nun mach mich bitte zu Deiner Dienerin, indem Du mich als Deine Ehefrau annimmst; lass nicht zu, dass ein schreckliches Schicksal mich zu einem Objekt von Śiśupalas Vergnügungen macht. Oh Herr, lass mich Dein Eigentum sein; das bedeutet, wenn es dem Löwen gehört, kann es nicht vom Schakal gerissen werden.“
„Wenn Ich den Lotosfüßen der Höchsten Persönlichkeit Gottes, Acyuta, Viṣṇu, wahrhaftig durch Entsagung, fromme Werke, Opfer, Wohltaten, Rituale und Gelübde und auch den Halbgöttern, brāhmaṇas und gurus gedient und verehrt habe, dann möge Gadāgraja, der Herr, der die Keule hält, kommen und meine
Hand nehmen und nicht Damaghoṣas Sohn, Śiśupala, oder irgendjemand anderer. Mögest Du mein ewiger Meister sein und Śiśupala für immer aus meinem Leben verschwinden, das ist der einzige Gefallen, um den ich Dich bitte.“
„Morgen soll ich Śiśupala heiraten, so komm, ohne zu zögern. Zuerst bleibe heimlich in einem Versteck in der Nähe des Palastes und dann tritt mit Deiner Armee in die Palasthalle ein. Du musst mich aus der Mitte solcher Könige wie Śaibya , Śālva und Jarāsandha mit Deinem Heldenmut und Deiner Macht herausnehmen.“
„Dies ist die Gelegenheit Dein ksatriya Stolz und Deine Stärke zu zeigen, Deine Frau ist nicht dazu da, von Śiśupala geschändet zu werden. Wie auch immer, Du musst mich inmitten meiner Freunde und Verwandten entführen, aber sei vorsichtig, ihnen kein Leid anzutun. Ich habe einen Plan, wie man das schaffen kann und ich lege ihn für Deine Zustimmung zu Deinen Lotosfüßen. In unserer Familie gibt es eine Tradition, dass die Braut an dem Tag vor der Hochzeit den Tempel von Durgā Devī besucht. Dies ist die beste Möglichkeit für Dich mich zu entführen, ohne meine Freunde zu verletzen.“
„Vergib mir mein Herr, falls ich mich beleidigend anhöre, aber der Staub Deiner Lotosfüße wird von allen Göttinnen und Halbgöttern begehrt und sogar Lord Śiva möchte seinen Körper mit diesem Staub bedecken. Wenn Du mir nicht dasselbe als ein Zeichen Deiner Gnade anbietest, werde ich sicherlich einen Eid ablegen, diesen Körper aufzugeben. Oh, mein Herr mit den Lotosaugen, bitte höre, dass Ich gewillt bin durch so viele Leben, wie du es verlangst, zu gehen, aber ich muss den Staub Deiner Lotosfüße empfangen.“
Caitanya wendete sich zu dem brāhmaṇa und sagte: „Hast du aufmerksam zugehört, Oh brāhmaṇa? Nun laufe rasch mit dieser Nachricht zu Kṛṣṇa und bitte für mich.“
Auf diese Weise manifestierte der Herr Rukmiṇīs Gemütsstimmung und Emotionen, die die Geweihten manchmal zum Weinen und dann wieder zum lachen brachten. All dies geschah unter dem Einfluss der Liebe zu Kṛṣṇa. Candraśekharas Haus vibrierte unter den jubilierenden Klängen der Namen des Herrn Hari. Haridāsa fuhr mit Seinen Aufgaben als Wächter fort, der alle aufweckt und Śrīvāsa Paṇḍita, der Nārada Muni spielte, trug mit seinem Tanz dazu bei. Die erste Szene endete mit diesem fröhlichen Ton.
Die zweite Szene begann mit Gadādhara Paṇḍita als Rāma-devī, die die Arena mit ihrer Begleiterin im hohem Alter, gespielt von Brahmānanda, betrat. Brahmānanda war so gut mit einem netzähnlichen Stoff, der über seine Schultern drapiert war, verkleidet, dass er nicht wiederzuerkennen war in seiner Rolle als eine alte Dame, die einen Stock in der einen Hand hielt und einen Korb unter den anderen Arm geklemmt hatte.
Haridāsa fragte: „Ihr beiden Frauen, wohin reist ihr?“
Brahmānanda antwortete: „Mathurā ist unser Ziel.“
Śrīvāsa Paṇḍita forschte weiter: „Wer sind eure Ehemänner?“ Brahmānanda erwiderte: „Warum willst du das wissen?“
„Śrīvāsa sagte: „Ist es nicht richtig danach zu fragen?“
Brahmānanda sagte einfach 'Ja, ja!' und schüttelte den Kopf. Gaṅgādāsa sagte: „Wo werdet ihr heute bleiben?“
Brahmānanda erwiderte: „Warum fragst du? Oh! möchtest du uns ein Lager geben?“
Gaṅgādāsa sagte: „Das ist eine große Bitte, keine weiteren Diskussionen nötig. Ihr solltet euch von hier entfernen.“
Advaita Ācārya trat hervor: „Welche Notwendigkeit besteht für so ein Verhör? Andere Frauen werden als die Mütter von jemanden respektiert, so warum sprecht ihr auf diese Weise mit ihnen? Wie auch immer, mein Herr liebt es sehr zu singen und zu tanzen, also tanzt jetzt und ihr werdet ansehnliche Belohnungen empfangen.“
Advaita Ācāryas Worte trösteten Gadādhara Paṇḍita und ermutigt und erfreut begann er zu tanzen. Er war als Rāma-devī, Lakṣmī Devī, gekleidet und sein Tanz war hinreißend.
Zur Begleitung sangen die Geweihten passende Lieder. Die Geweihten konnten sich nicht gedulden, sie waren von dem ekstatischen Tanz Gadādharas zu Tränen gerührt.
Gadādharas Tränen der Liebe zu Kṛṣṇa strömten herab und wurden sehr dankbar von der von Glück begünstigten Mutter Erde aufgenommen. Es war, als wäre Gaṅgā devī persönlich erschienen. In der Tat war die transzendentale innere Energie Lord Kṛṣṇas perfekt porträtiert. So wie Lord Caitanya oft sagte: „Gadādhara ist Mein liebster Gefährte von Vaikuṇṭha.“
Die Anwesenden, die darstellenden Künstler und das Publikum, waren durch die Barmherzigkeit von Lord Caitanya entrückt in kṛṣṇa-prema. Überall wurde der Name des Herrn, Hari, laut gesungen, begleitet von Tränen in liebender Ekstase. Gadādhara Paṇḍita, tief eingetaucht in die Gemütsstimmung einer gopī, tanzte und tanzte.
Gerade dann betrat Viśvambhara die Arena, gekleidet als die ursprüngliche Energie der Freude des Herrn, Rādhārāṇī. Vor ihm lief Nityānanda, als die alte Großmutter Pūrṇamāsī, leicht gebeugt mit klugem Blick um sich schauend; ihr ganzes Auftreten strahlte ekstatische Liebe zu Kṛṣṇa aus. Die Vaiṣṇava Versammlung begrüßte sie mit lautem jubelndem Applaus.
Es war unmöglich Caitanya wiederzuerkennen, da Er sich sehr gut verkleidet hatte und Er sah sehr bezaubernd aus. Das Publikum sah einfach zwei Frauen - die ältere Frau wurde von Nityānanda Prabhu gespielt und die junge entzückende von Caitanya, aber nichts deutete auf ihre eigentliche Identität hin. Die Versammlung versuchte zu erraten, wer wer war, aber niemand konnte zu einer endgültigen Entscheidung kommen.
Sie fingen sich an zu fragen, ob Rāma-devī, Lakṣmī Devī gerade aus dem Ozean gestiegen ist oder ob dies Sītā Devī, die Gefährtin von Rāmacandra war? Vielleicht war sie Mahā-Lakṣmī, die ewige Gefährtin von Nārāyaṇa oder Pārvatī Devī, die Frau von Lord Śiva? Ist sie der kostbarste Edelstein von Vṛndāvana, Śrimatī Rādhārāṇī oder ist sie vielleicht Gaṅgā devī oder sogar Mahā-māyā?
Jeder Geweihte stellte sich etwas vor und stellte Vermutungen an ohne den Herrn zu erkennen, sogar Personen, die den Herrn seit seiner Geburt kannten, wurden vollständig getäuscht. Was zu sprechen von anderen Leuten, die irregeführt wurden; sogar Mutter Śacīdevī erkannte ihren Sohn nicht. Sie sagte: „Dies muss Lakṣmī Devī selbst sein, die hierhergekommen ist, um zu tanzen.“
Die Gefährtin und Freudenenergie des Herrn, Śrimatī Rādhārāṇī, ist unvorstellbar und Lord Hari, der Höchste Herr Selbst, spielte nun ihre Rolle. Die bezaubernde Form der Gefährtin des Herrn und deren Energie täuschte Śiva und Pārvatī Devī, aber durch die besondere Barmherzigkeit des Herrn für die versammelten Vaiṣṇavas, machten sie jetzt nicht dieselbe Erfahrung.
Der Herr zeigte Sein unbegrenztes Mitgefühl für die Vaiṣṇavas, wie eine Mutter, die sich um Ihre Kleinen kümmert. Alle Geweihten spürten, dass die schöne Gefährtin, die durch Caitanya manifestiert wurde, ihre Mutter war, die aus dem spirituellen Reich zu Besuch kam. Ihr Jubel war schrankenlos und sie vergaßen sich selbst. Advaita und alle Geweihten wurden von den Wellen der spirituellen Glückseligkeit der Liebe zu Kṛṣṇa davongetragen, als sie ihren geliebten Herrn in der Rolle von Lakṣmī Devī sahen.
Viśvambhara, als Lakṣmī Devī, war die universale Mutter und als Er tanzte, übermannt von verschiedenen Gefühlen, sangen die Sänger geeignete Lieder, die die Gemütsstimmungen des Herrn unterstrichen.
Die Geweihten konnten nicht mit Sicherheit unterscheiden, was oder welche spirituellen Emotionen durch den Tanz des Herrn manifestiert wurden. Der Herr fragte plötzlich: „Oh brāhmaṇa, ist Kṛṣṇa angekommen?“ Da verstanden sie, dass der Herr Rukmiṇī Devī war, die Prinzessin von Vaikuṇṭha. Als strömende Tränen die Emotionen des Herrn schmückten, dann dachten die Vaiṣṇavas, dass der Herr, Gaṅgā Devī persönlich war. Außerdem, wenn der Herr ohrenbetäubend lachte, dann vermuteten die Vaiṣṇavas, dass Er die grimmige Form von Mahā-māyā, Durgā Devī sei.
Manchmal, wenn er taumelnd tanzte und sich wie eine betrunkene Frau drehte, dann dachten sie, dass Er Revatī sei, die Frau von Lord Balarāma. Ein anderes Mal, wenn der Herr sagte: „Oh Großmutter! Komm, lass uns nach Vṛndāvana gehen.“ Dann vermuteten die Vaiṣṇavas, dass Er niemand anderer war als eine gopī aus Vṛndāvana. Als der Herr auf dem Thron der Bildgestalten saß, erkannten die Vaiṣṇavas Ihn als die allmächtige kontrollierende Göttin der materiellen Natur, Durgā Devī. Der Herr spielte eine Rolle nach der anderen seiner verschiedenen śaktis, die ewigen Energien.
Zusätzlich zu dieser Aufführung dieser transzendentalen vergnüglichen Spiele für alle, gab der Herr gleichzeitig eine wichtige spirituelle Unterweisung: Niemand soll, zu keiner Zeit, die Erweiterungen Seiner Energie, die vielen Halbgötter und Halbgöttinnen, herabsetzen oder kritisieren. Indem man angemessene Liebe und Achtung für sie zeigt, stärkt man die eigene Hingabe und Liebe zu Śrī Kṛṣṇa.
Lord Kṛṣṇa ist unglücklich, wenn Seine Geweihten die Halbgötter und Göttinnen beleidigen. Kṛṣṇa wird sehr zufrieden gestellt, wenn Ihm zusammen mit Seinen Energien und Gefährten Verehrung dargebracht wird. Die Unterweisung des Höchsten Herrn ist die Absolute Wahrheit, nur die Gottlosen sind unfähig sie zu empfangen und in die Tat umzusetzen.
Der Tanz des Herrn nahm jedes Herz und jeden Geist vollkommen gefangen. Ob jemand in Begleitung sang oder einfach nur zuhörte und Ihm beim Tanz zusah, alle erfuhren höchste Freude. Spontane Tränen des kṛṣṇa-prema regneten aus den Augen aller versammelten Vaiṣṇavas.
Mit großem Vergnügen blickte der Herr auf Seine Geweihten, die wie Honig suchende Bienen von dem Nektar Seiner Lotosfüße angezogen sind und mit großer Freude um Ihn waren. Der Herr zeigte all die ekstatischen hingebungsvollen Symptome; Zittern, starkes Schwitzen, Haar sträuben, Tränen usw. Gleichzeitig tanzte Er und hielt die Hand Nityānandas.
Śrīmān Paṇḍita stand ganz vorne und hielt eine Lampe und Haridāsa ging umher und forderte alle auf aufmerksam zu sein. In diesem Moment fiel Nityānanda bewusstlos zu Boden, ohne sich um das Kostüm und Seine Rolle als Pūrṇamāsī zu kümmern. Er wurde von der Liebe zu Kṛṣṇa überwältigt.
Die Geweihten schauten mit Erstaunen auf dieses Wunder und sie selbst wurden durch ekstatische Gefühle ruhelos. Sie begannen zu weinen und spürten den überwältigenden Einfluss der Liebe zu Kṛṣṇa. All dieses geschah, ohne dass Gaurāṅga es sah. Manche Geweihten wälzten sich auf den Boden, andere umarmten sich und wieder andere weinten laut vor großer Freude.
Zu diesem Zeitpunkt nahm Lord Caitanya die Hand von Gopīnātha und setzte sich mit ihm auf den Thron von Śrī Viṣṇu und noch einmal manifestierte Er Seine Gemütsstimmung als Mahā Lakṣmī. Als die Geweihten mit gefalteten Händen um Ihn herumstanden, sagte Er: „Singt Gebete um Mich zu verherrlichen.“ Die Geweihten erkannten die Gemütsstimmung des Herrn und sie brachten ihre Lobpreisungen dar. Manche rezitierten Gebete zu Lakṣmī Devī, andere zu Caṇḍi Durgā, jeder gemäß seiner Verwirklichung.
„Alle Ehre sei der Universalen Mutter, Mahā-māyā Devī, bitte sei gütig und gib den jämmerlichen und leidenden Lebewesen Zuflucht zu Deinen Lotosfüßen. Du bist die kontrollierende Herrin des gesamten materiellen Systems und du erscheinst in jedem yuga, um die Prinzipien der Religion aufrecht zu erhalten. Sogar Lord Brahmā, der Schöpfer; Lord Viṣṇu der Bewahrer und Lord Śiva der Zerstörer dieses materiellen kosmischen Struktur, sind unfähig Deine grenzenlosen Energien vollständig zu beschreiben, was zu sprechen von anderen.“
„Du bist die Personifizierung dieser materiellen Natur und die Besitzerin aller Energien. Du bist Vertrauen und Glaube, Mitgefühl, Scham und die Verkörperung der reinen Hingabe zu Lord Viṣṇu, Kṛṣṇa. All die verschiedenen Zweige der Gelehrsamkeit sind Deine mannigfaltigen Manifestationen.“
„Die Veden beschreiben Dich als die ursprüngliche Energie. Du erscheinst innerhalb dieser materiellen Natur, die aus den drei Erscheinungsweisen besteht, weil Du ihr Ursprung bist. In Wahrheit jedoch, befindest du dich immer in der transzendentalen Stellung. Sogar Lord Brahmā ist nicht in der Lage Dich zu verstehen.“
„Du bist die ewige, die sich nicht ändernde, ursprüngliche höchste Energie, die Zuflucht und der Ruheort aller Lebewesen, die Universale Mutter, die jeden erhält, unvergleichlich und unübertroffen. Du bist das lebenserhaltende Wasser und man kann die Fesseln der materiellen Existenz durchtrennen, wenn man sich an Dich erinnert.“
„In den Häusern der Frommen und Rechtschaffenen, erscheinst Du als die gesegnete Mutter, Lakṣmī Devī, die ewige Gefährtin von Lord Nārāyaṇa. Den Sündhaften jedoch, manifestierst Du Dich als der all-verschlingende Tod.“
„Du bist die Schöpferin und Bewahrerin von diesem gigantischen Kosmos. Die Lebewesen, die Dich ignorieren und Dir keine Verehrung darbringen, werden von den dreifachen Leiden bestraft. Du inspirierst reines Vertrauen und Glauben Deiner Geweihten, deswegen sei gütig und gib uns Zuflucht zu Deinen Lotosfüßen.“
„Deine illusorische Energie hält die gesamte Schöpfung in Verzückung; wenn Du uns nicht beschützt, wer soll es dann tun? Deine Erscheinung in der materiellen Welt soll die Lebewesen erlösen. Deswegen, sei bitte gütig und nimm die Millionen von leidenden Seelen als Deine ewigen Diener an. Du bist das Ziel der Gebete von Lord Brahmā und indem man sich an Dich erinnert, erlangt man alle Vollkommenheiten.“
Mit diesen ausgewählten Gebeten besänftigten die Vaiṣṇavas Lord Caitanya, der jetzt in der Verkleidung von Mahā Lakṣmī war. Dann, als sie sich wiederholt vor dem Herrn zu Boden warfen, begannen sie wieder zu Ihm zu beten. „Oh Mutter! Wir alle haben uns Dir hingegeben, bitte sei gütig und blicke gnädig auf uns, damit wir unseren Geist auf deine Lotosfüße fixieren.“
Eine Welle der Freude rollte über die Geweihten hinweg, sie erhoben ihre Arme und begannen in Ekstase zu weinen. Die Frauen waren auch von dieser freudigen Welle erfasst und sie nahmen mit Tränen und Glückseligkeit daran teil. Candraśekharas Haus ertrank in grenzenlose Freude.
Während die Vaiṣṇavas in spiritueller Freude versunken waren, kroch die Nacht heimlich herein, von allen unbemerkt. Plötzlich begrüßte ein strahlender Sonnenaufgang die Versammlung und sie erkannten, dass die ganze Nacht mit Singen und Tanzen vorübergegangen war.
Jetzt jedoch kam das Tanzen zu einem plötzlichen Ende und die Geweihten schauten ratlos um sich und sie waren untröstlich, dass die wundervolle Nacht vorübergegangen war.
Die kummervollen Augen der Vaiṣṇavas, die auf die hereinbrechende Morgensonne blickten, hätten sie zu Asche verwandelt, wenn Lord Caitanya nicht barmherzig mit ihnen gewesen wäre. Mit großer Verzweiflung weinten die Geweihten und die Frauen und warfen sich auf den Boden.
Die Vaiṣṇava Frauen werden in keiner Weise als untergeordnet angesehen, sie sind in der Tat Teilerweiterungen der Energie von Lord Nārāyaṇa. Die Frauen fielen alle Śacīdevī zu Füßen und sie waren untröstlich, dass die Nacht, die sie in höchster Ekstase verbracht hatten, nun vorüber war. Reine Geweihte können durch die lange Gemeinschaft mit dem hingebungsvollen Dienst leicht zu Tränen gerührt werden.
Die Geweihten klagten; „Oh, warum musste diese Nacht enden? Warum nimmt uns Kṛṣṇa diesen höchsten Nektar?“ Als Lord Caitanya sah, wie schmerzerfüllt die Vaiṣṇavas waren, hatte Er Mitgefühl für sie.
So wie eine Mutter Zuneigung für ihren Sohn empfindet, fühlte Lord Caitanya dieselbe mütterliche Zuneigung für Seine Geweihten. Der Herr rief jeden, einen nach dem anderen und so wie eine stillende Mutter ihre Säuglinge füttert, so stillte Er die Geweihten mit der Milch Seiner mystischen Kraft.
Die Höchste Persönlichkeit Gottes nahm nun die Rolle Seiner hingebungsvollen Energien, Lakṣmī Devī, Pārvatī Devī und Nārāyaṇī Devī, die Universale Mutter an. Der Herr untermauerte Seine eigenen Worte, wie es in der Gītā 9.17 aufgezeichnet ist: „Ich bin der Vater des Universums, die Mutter, der Bewahrer und der Ahnherr.“
Die Geweihten, die fröhlich diese außergewöhnliche Milch vom Herrn saugen konnten, sind ewig befreite Seelen und ihr gutes Schicksal ist unermesslich. Als sie die Milch tranken, löste sich ihr gegenwärtiges Gefühl der Trennung auf und wieder waren sie von höchster Freude berauscht.
Die Spiele des Herrn sind ewig und werden ewiglich aufgeführt, ohne Unterbrechung. Wie es in den Veden erklärt wird, manifestieren sie sich zu bestimmten Zeiten und unmanifestieren sich gemäß dem süßen Willen des Herrn. Der Höchste Herr, der Herren, Viśvambhara, manifestierte voller Barmherzigkeit Seine wundervollen Spiele in Navadvīpa.
Das kostbarste Wissen der Veden wurde durch Lord Caitanyas Tanz als die gopīka von Vṛndāvana offenbart. Lord Nityānanda begleitete den Herrn als die betagte Großmutter, Pūrṇamāsī. Wenn man aufrichtig diesen Erzählungen zuhört, dann wird das sofortige Ergebnis liebende Anziehung für Lord Kṛṣṇa sein.
Nityānanda unterstützte in jeder Hinsicht die Gemütsstimmung von Caitanya, als Er als eine gopī tanzte. Wenn man keine hingebungsvollen Gefühle hat, kann man niemals solchen spirituellen Austausch kosten.
Man muss die Gnade von Lord Kṛṣṇa bekommen haben, erst dann kann man die wahre Absolute Identität von Nityānanda verstehen. Gemäß der eigenen spirituellen Verwirklichung kann man Lord Nityānanda als einen yogi betrachten, einen erfahrenen Philosophen, einen Geweihten oder was immer jemand möchte. Man kann sogar daran zweifeln, dass Nityānanda Śrī Caitanya sehr lieb ist.
Ich bete jedoch, dass die Lotosfüße meines Śrī Nityānanda immer auf dem Thron im Herzen eines jeden wohnen. Trotzdem, obwohl mein Śrī Nityānanda so barmherzig ist, sollte es jemand wagen Ihn zu kritisieren, dann versetze ich diesem erbärmlichen Sünder einen Tritt gegen den Kopf.
In der Tat, diese Themen des Madhya-khaṇḍa sind Ströme von Nektar, da sie die außergewöhnlichen Spiele des Höchsten Herrn Nārāyaṇa beschreiben, wie Er mit den Gefühlen und Emotionen Seiner ewigen Gefährtin, Śrī Lakṣmī Devī, tanzt. Gekleidet als die Universale Mutter lehrte Er den Vorgang des reinen hingebungsvollen Dienstes und erfüllte die Wünsche eines jeden, indem Er sie mit Seiner Brustmilch stillte.
Der Herr blieb sieben Tage lang in Candraśekharas Haus. Der Herr war immer von einem außerordentlich glänzenden Heiligenschein umgeben, der viel kraftvoller war, als die Energien der Sonne, Mond und Blitz zusammen genommen. Die von Glück begünstigten und rechtschaffenen Menschen, die reinen Geweihten, konnten den Herrn und Seine erstaunliche Opulenz betrachten.
Die Leute, die Candraśekharas Haus besuchten wurden von dieser brillanten Ausstrahlung geblendet und konnten ihre Augen nicht geöffnet halten. Die Leute bemerkten: „Was kann die Ursache sein? Man kann die Augen in Candraśekharas Haus nicht öffnen!“ Die Vaiṣṇavas hörten ihre Kommentare und lächelten innerlich, sie offenbarten nichts.
Lord Caitanyas höchste Energie ist so, dass gewöhnliche Personen Seine transzendentalen Aktivitäten mit Seinen Geweihten und Gefährten nicht verstehen.
Śrī Kṛṣṇa Caitanya und Nityānanda Prabhu sind mein Leben und meine Seele. Ich, Vṛndāvana dāsa, bringe dieses Lied demütig Ihren Lotosfüßen dar.
