(Auszug aus: "Die Pflichten und Nicht-Pflichten eines Maṭhavāsī", Wöchentlich erscheinendes Gauḍīya Journal, Band 12, Ausgabe 46, Śrī Gauḍīya Maṭha, Samstag, 15 Āṣāḍha, 1341 Bengali Era / 30. Juni 1934)
Der Fall eines maṭhavāsī - seine Rückkehr aus dem überweltlichen Dienen in der Śrī Bhakti Maṭha zurück in die Schlingen weltlicher Verstrickung, sowie von unheilvollen, undisziplinierten und siddhānta-entgegengesetzten Aktivitäten innerhalb des Maṭha - finden ihre Ursache in der Abwesenheit eines qualifizierten ācārya.
Nur ein solcher ācārya, der völlig entsagt, sambandha-jñāna-yukta (der seine ewige Beziehung zu Kṛṣṇa verwirklicht hat), in śabda-brahma (die Schlussfolgerungen der Heiligen Schrift- Vedas erkannte) völlig bewandert und antaraṇga (vertrauter Gefährte von Rādhā Kṛṣṇa) ist, kann den heiligen Bereich des Maṭha vor dem schleichenden Einfluss māyischer Tendenzen schützen. Die dreifache Verlockung der Māyā - kañcana (Reichtum), kāminī (Lust) und pratiṣṭhā (weltlicher Ruhm) - beginnt in Abwesenheit eines solchen kṛṣṇa-tattva-vit ācārya in die Bereiche des Maṭha einzudringen, oft unter dem verlockenden Schleier der seva-ähnlichen Erscheinungen. Ein gewöhnlicher sādhaka ist nicht imstande, ihr Eindringen zu erkennen.
Śrī Guru ist der eigentliche Geist des aprākṛta vapu, was die Maṭha ist; ohne dieses spirituelle Gehirn kann es keine richtige Unterscheidung von Pflicht und Nicht-Pflicht (kartavya-akartavya-vicāra) geben.
Daher wird der Maṭha zu gegebener Zeit, wenn solche zum Dienst ermächtigten ācāryas abwesend sind, von jenen mit minderwertigem Charakter - kanisṭhas - bevölkert, die spirituell unreif sind (Neophyten) oder kanisthābhāsa (die unter den Neophyten stehen oder Pseudo-Anhänger), die stark an Reichtum, Vergnügen und Prestige hängen. Infolgedessen verkommt die heilige Maṭha zu einem Zentrum des gegenseitigen Neids, des Konflikts und des internen Streits.
So beginnen sich unter dem Deckmantel des Dienens verborgene Wünsche nach persönlichem Vergnügen (bhoga) zu manifestieren, und die Bewohner des Maṭha suchen Schutz hinter dem Vorhang von sevā, indem sie heimlich nachlässige Neigungen frönen, die als Hingabe getarnt sind.
