Den Auftrag von śrī guru annehmen

Śrī Madana-mohana Seṭha wohnte ursprünglich im Dorf Peḍo Kānpūra, das im Bezirk Howrah von Westbengalen liegt, reiste aber wegen seiner Geschäfte oft in den Bezirk 24 Parganas. Dort hatte er das Glück, Śrī Śrīmad Bhakti Vaibhava Sāgara Gosvāmī Mahārāja zu treffen, einen Schüler von Śrīla Prabhupāda Bhaktisiddhānta Sarasvatī Ṭhākura. Von ihm hörte Śrī Madana-mohana Seṭha von Śrīla Prabhupādas Herrlichkeiten. Wenn er von dieser Zeit erzählte, sagte er oft: „Mein Herz bebte vor Freude, als ich zum ersten Mal von Śrīla Prabhupādas unzähligen Herrlichkeiten hörte. Es war, als ob jemand einen Generator in Gang setzte, der die Erde erschütterte." Irgendwann im Jahr 1936 nahm er Zuflucht bei Śrīla Prabhupāda. Zu der Zeit, als ihm śrī harināma verliehen wurde, sagte Śrīla Prabhupāda zu ihm: „Du solltest zu deinen Mahlzeiten nur Speisen annehmen, die von Gottgeweihten gekocht wurden, die zumindest harināma, wenn nicht mantra-dīkṣā erhalten haben. Obwohl die Wirkung zu subtil sein mag, um von uns wahrgenommen zu werden, beeinflussen die Natur und die Neigungen derjenigen, die die Nahrung zubereiten, die wir essen, sicherlich unser Bewusstsein. Dieser Grundsatz wird durch die Schriften bestätigt."

svargāpagā-hema-mṛṇālinīnāṁ

nānā-mṛṇālāgra-bhujo bhajāmaḥ

annānurūpāṁ tanu-rūpa-ṛddhiṁ

kāryaṁ nidānād dhi guṇān adhīte

 Śrī Caitanya-caritāmṛta (Antya-līlā 1.92)

[Ein königlicher Schwan sagt:] „Wir, die Bewohner der himmlischen Planeten, verzehren die Stängel der goldenen Lotosblumen, die im Fluss Gaṅgā wachsen, der hier bei uns fließt. Als Ergebnis dieser Nahrung sind wir außerordentlich schön, denn man erhält mit Sicherheit die Wirkung und die Eigenschaften der eigenen Handlungen.

Śrī Madana-modhana Seṭha befolgte sehr streng die Anweisungen seines gurupāda-padma. Ungefähr fünfunddreißig Jahre lang ehrte er das prasāda, das er persönlich kochte und dem Herrn darbrachte, und nahm nicht ein einziges Mal eine Mahlzeit an, die von seiner nicht eingeweihten Frau zubereitet wurde. Erst nachdem seine Frau während des Vraja-maṇḍala parikramā im Jahr 1966 von meinem Guru Mahārāja, Śrī Śrīmad Bhakti Dayita Mādhava Gosvāmī Mahārāja, initiiert wurde, begann Śrī Madan-mohana Seṭha, Essen und Wasser aus ihren Händen anzunehmen. Auf diese Weise gab er ein Beispiel für die Anweisung, die Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura in seinem Buch Prema-bhakti-candrikā (1.2) gegeben hat:

guru-mukha-padma-vākya, cittete kôriyā aikya

āra nā kôrihô mane āśā

Vereine die Worte, die aus dem Lotosmund von śrī guru kommen, mit deinem Herzen und strebe nach nichts anderem. *

Unerschütterliches Vertrauen in die Unterweisungen von Śrīla Prabhupāda

Śrīla Prabhupāda verließ dieses sterbliche Reich, bevor er Śrī Madana-mohana Seṭha das mantra-dīkṣā verleihen konnte. So hatte Śrī Madana-mohana Seṭha nur das harināma von seinem spirituellen Meister angenommen.  Als die Gottgeweihten ihm den Rat gaben, die dīkṣā-mantras von einem seiner Senior-Gottbrüder anzunehmen, sagte er immer: „Harināma allein gibt alle Vollkommenheit. Ich betrachte es nicht als notwendig mantra-dīkṣā anzunehmen. Warum sollte ich mich durch einen solchen Prozess an einen neuen guru binden, wenn ich mit dem, was ich von Śrīla Prabhupāda gemäß meiner Eignung erhalten habe, voll und ganz zufrieden bin?“

„Als Śrīla Prabhupāda mir harināma gewährte, bat ihn außerdem einer, der direkt vor mir mit harināma eingeweiht worden war um das mantra-dīkṣā. Śrīla Prabhupāda sagte ihm: „Indem ich dir harināma gegeben habe, habe ich dir Śrī Hari selbst gegeben. Was gibt es da noch zu geben?' Durch diese Worte schenkt mir Śrīla Prabhupāda für immer seine göttliche Gemeinschaft. Er verlässt mich nie, und auch ich kann mich nicht einen einzigen Augenblick von seinen Lotosfüßen trennen.

Weltliche Unternehmungen vermeiden

Śrī Madana-mohana Seṭha hatte viele Töchter, dennoch bemühte er sich nie, passende Heiratskandidaten für sie zu suchen. Seine Frau sagte oft zu ihm: „Du musst es wenigstens versuchen, die Ehen deiner Töchter zu arrangieren, was soll sonst aus ihnen werden?"

Er antwortete dann: „Ich werde meine Energie nicht für irgendwelche weltlichen Unternehmungen einsetzen. Was immer sich durch den Willen von Śrīla Prabhupāda und Bhagavān manifestiert, werde ich mit größtem Respekt als mein Schicksal annehmen.” Das Schicksal wollte es, dass eine Familie  Śrī Madan-mohana Seṭha besuchte, um seine älteste Tochter als potenzielle Braut für ihren Sohn auszukundschaften. Als sie jedoch nach diesem Besuch nicht von der Familie informiert wurden, wie sie sich entschieden hatten, drängte ihn seine Frau, die Familie zu besuchen, um herauszufinden, welche Entscheidung sie getroffen hatten.

Zunächst beschloss Śrī Madan-mohana Seṭha, die Bitte seiner Frau zu erfüllen. Er packte seine Tasche und bereitete sich auf die Abreise vor, als er plötzlich innehielt, sich an seine Frau wandte und sagte: „Śrīla Prabhupāda hat mir verboten, mich jemandem auf diese Weise zu nähern." Als er das sagte, blieb er stehen. Durch den Wunsch des Herrn traten sehr bald eine Reihe von Menschen an ihn heran, und die Ehe seiner Töchter, eine nach der anderen, wurde mühelos arrangiert.

Seine Vorliebe für die transzendentale Literatur von Śrīla Prabhupāda

Als Śrī Madana Mohana Seṭha in seinem fortgeschrittenen Alter nicht mehr in der Lage war, sich körperlich zu betätigen, verbrachte er die meiste Zeit damit, die wöchentliche Gauḍīya-Zeitschrift, die tägliche spirituelle Zeitung Dainika Nadiyā Prakāśa und andere Publikationen zu lesen die, während Śrīla Prabhupādas manifester Anwesenheit gedruckt wurden. Mit großem Enthusiasmus trug er eine umfassende Sammlung solcher Publikationen zusammen, indem er persönlich verschiedene Gottgeweihte besuchte, auch solche, die weit entfernt wohnten, und sie bat, ihre Publikationen seiner Bibliothek zu schenken. Auf diese Weise sammelte er fast jede Ausgabe des Gauḍīya die, während Śrīla Prabhupādas Zeit in dieser Welt gedruckt wurde.

Einige Zeit nach der Gründung von ISKCON bat Śrī Śrīmad Bhaktivedānta Swāmī Mahārāja Śrī Madana-mohana Seṭha, ihm verschiedene Ausgaben des Gauḍīya zu schicken, was Śrī Madana-mohana Seṭha gerne zu seinem Vergnügen und zu seinem Dienst tat.

Śrī Madana-mohana Seṭha pflegte oft zu sagen: „Ich habe nicht das geringste Verlangen, irgendeine Literatur zu lesen oder mitzuverfolgen, die nicht von Śrīla Prabhupāda veröffentlicht oder genehmigt wurde."

Missachtung gesellschaftlicher Gepflogenheiten bei der Ausübung des Dienstes

Śrī Madan-mohana Seṭha bat fast alle seine Besucher etwas für den Dienst für die Gauḍīya Maṭha zu spenden, und oft bat er auch die eigene Familie. Seine Söhne sagten zu ihm: „Wir haben zwar nichts dagegen, dass du andere um Spenden für den Dienst an die maṭha bittest, aber wir bitten dich aufrichtig, nichts von deinen Schwiegersöhnen zu verlangen.“

(1) Es ist eine Frage des Prinzips, dass man seine eigenen Schwiegersöhne nicht um etwas bittet, sondern ihnen eher etwas gibt.”

Śrī Madana-mohana Seṭha antwortete: „Ich habe von den Vaiṣṇavas eine sehr tiefgründige, wunderbare, eindeutige und detaillierte Erklärung des Verses, der mit etāvaj janma-sāphalyaṁ beginnt, aus dem Śrīmad-Bhāgavatam (10.22.35) gehört. Sie erklären, dass das Leben einer verkörperten Seele Vollkommenheit erlangen wird, wenn sie das ganze Leben den Aktivitäten von śreyācāraṇa widmet, Aktivitäten, die ihr anfangs vielleicht nicht gefallen, aber letztendlich glückliche Ergebnisse bringen werden. Wenn sie dazu nicht in der Lage ist, sollte sie seinen Reichtum im spirituellen Dienst einsetzen. Wenn sie nicht viel Reichtum besitzt, dann sollte sie seine Intelligenz einsetzen. Wenn es ihm an richtiger Intelligenz mangelt, dann sollte sie ihr Sprechen dazu verwenden, andere zu ermutigen, den Weg des śreya oder des endgültigen spirituellen Nutzens einzuschlagen.

„Da ich nun in meinem fortgeschrittenen Alter nicht mehr in der Lage bin, körperliche Dienste zu leisten oder aufgrund finanzieller Schwierigkeiten viel Geld zu geben, muss ich zumindest durch meine Intelligenz und meine Worte dienen. Warum schränken Sie den ohnehin begrenzten Umfang meines Dienstes ein? Glaubst du, dass ich andere um Spenden für meinen eigenen persönlichen Vorteil bitte? Habe ich jemals Geld oder irgendetwas anderes, das ich von anderen erhalten habe, zur Erfüllung meiner eigenen Interessen verwendet? Mein einziges Anliegen bei der Bitte um Spenden ist es, anderen zu helfen, das höchste Glück zu erlangen, indem sie ihre Gaben in den Dienst von Bhagavān und den Vaiṣṇavas stellen. Wollt ihr mir verbieten, ein Instrument zu sein, um einen solchen Dienst zu leisten? Das würde meine Schwiegersöhne ins Unglück stürzen, denn sie würden keine Gelegenheit erhalten, ihren Reichtum im Dienst von Śrī Hari, guru und den Vaiṣnavas darzubringen, wo er rechtmäßig hingehört.

“Deine Worte werden mich niemals von meiner Pflicht abbringen. Ich möchte nicht,
dass meine Beziehungen nur auf einer körperlichen Vorstellung beruhen, und so wird die Tatsache, dass meine Schwiegersöhne als meine Verwandte betrachtet werden, mich nicht daran hindern ihnen die gleiche Gelegenheit zu geben, der maṭha zu dienen, wie ich es bei anderen tue.” Erst kürzlich, im April 2017, als ich Hamīrapura, Himachal Pradesh, besuchte, erzählte mir Śrī Madan-mohana Seṭhas Enkel, Śrīpāda Bhakti Vibuddha Bodhāyana Mahārāja, dass sein Großvater nicht nur seine Schwiegersöhne bat, für den Dienst von Śrī Hari, guru und den Vaiṣṇavas zu spenden, sondern auch seine Enkel, die Söhne seiner Schwiegersöhne, einschließlich Śrīpāda Bodhāyana Mahārāja selbst, als Mahārāja, damals als Asīm bekannt, im Haus seiner Familie wohnte.

Seine Hingabe, Śrīla Prabhupāda zu erfreuen

Obwohl er immer ein Haushälter blieb, war Śrī Madana-mohana Seṭha mit den transzendentalen Sichtweisen, dem idealen Verhalten und den Wünschen seines höchst geschätzten gurupāda-padma gut vertraut. Dies ist darauf zurückzuführen, dass er Śrīla Prabhupādas hari-kathā und die verschiedenen Bücher, Schriftkommentare, Artikel und Briefe, die er verfasste, sehr ernsthaft las und befolgte, vor allem aber darauf, dass er mit Gottgeweihten verkehrte, die ihr Leben vollständig Śrīla Prabhupāda geweiht hatten.

Er chantete ständig harināma, sprach hari-kathā und las, vor allem aus den Ausgaben der wöchentlichen Gauḍīya-Zeitschrift, die zu Śrīla Prabhupādas Zeiten veröffentlicht wurden. In seinem fortgeschrittenen Alter, als seine nachlassende Sehkraft ihn am Lesen hinderte, bat er andere Gottgeweihte, ihm vorzulesen.

Er war immer äußerst sorgfältig, nicht nur in den Diensten für Śrīla Prabhupāda, die äußerlich bedeutsam, sondern auch in denen, die trivial erschienen. Zum Beispiel finanzierte und arrangierte er sorgfältig, dass luchī (2) - eine Zubereitung, für die Śrīla Prabhupāda eine besondere Vorliebe hatte - täglich an verschiedenen Orten, einschließlich Śrī Yogapīṭha, gekocht wurde, Śrī Caitanya Maṭha, Śrīla Prabhupādas Erscheinungsort im Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha in Purī, und der Vṛndāvana-Niederlassung von Śrī Caitanya Gauḍīya Maṭha. Auf diese Weise veranschaulichte Śrī Madana-mohana Seṭha das Prinzip, dass jede Aktivität eines hingegebenen Gottgeweihten zur Freude seines spirituellen Meisters bestimmt ist.

Anderen nicht erlauben, die Instrumente des Dienstes zu missbrauchen

Während Śrīla Prabhupādas körperlicher Anwesenheit widmete Śrī Madana-mohana Seṭha einen ganzen Garten voller Bananen dem Dienst des maṭha. Er stellte die Regel auf, dass keiner seiner Familienmitglieder, Verwandten oder Arbeiter auch nur eine einzige Banane aus diesem Garten für den eigenen Gebrauch nehmen durfte. Wenn jemand eine Banane essen wollte, konnte er Śrī Madana-mohana Seṭha um Geld bitten und Bananen auf dem Markt kaufen. Einmal bestrafte er einen seiner Söhne, nachdem er erfahren hatte, dass er eine Banane aus diesem Garten gegessen hatte.

Seinen Reichtum dem Dienst darbringen

Śrī Madan-mohan Seṭha setzte sein Vermögen sehr ernsthaft in den Dienst von Śrī Hari, guru und den Vaiṣṇavas ein, seit er harinama von Śrīla Prabhupāda angenommen hatte. Nach dem Verscheiden von Śrīla Prabhupāda setzte er diesen Dienst fort, indem er vielen seiner Gottbrüder, insbesondere meinem gurupāda-padma, finanzielle Unterstützung anbot. Nachdem Guru Mahārāja die Welt verlassen hatte, schickte Śrī Madana-mohana Seṭha regelmäßig Geld an die maṭha von Śrī Śrīmad Bhakti Pramoda Purī Gosvāmī Mahārāja, um beim Bau und anderen Diensten zu helfen. Er besuchte oft Śrīla Purī Gosvāmī Mahārāja, um ihm persönlich mit großer Hingabe Beiträge anzubieten.

Sein ganzes Leben lang wohnte er in einem kleinen, aus Lehm gebauten Zimmer. Einmal wollten seine Söhne ein richtiges Zimmer für ihn bauen. Als sie alle notwendigen Ziegel, Zement und Bewehrungseisen geliefert hatten, sagte Madana-mohana Seṭha demütig zu ihnen: „Es wird nicht möglich sein, Śrī Purī Gosvāmī Mahārājas maṭha zu bauen, wenn wir so viel Geld für einen Raum für mich ausgeben." Damit ließ er die Baumaterialien an die Lieferanten zurückschicken.

Śrī Madana-mohana Seṭha lud mich oft ein, für einige Zeit in seinem Haus zu bleiben. Da ich ihn als einen älteren Gottgeweihten ansah, der sich ganz dem Dienst von Śrīla Prabhupāda widmete, befolgte ich seine Bitte als Anweisung und besuchte einmal für drei Tage sein Haus.

Jenseits von Überlegungen zu āśrama

Śrīla Prabhupāda bezeichnete sowohl Guru Mahārāja als auch Śrī Vinod-bihārī Brahmacārī, der später Śrīmad Bhakti Prajñāna Keśava Gosvāmī Mahārāja wurde als prakṛta-sannyāsīs, oder wahre Entsagende, während sie noch brahmacārīs waren. Als ich das ideale Verhalten und den reinen Charakter von Śrī Madanamohana Seṭha beobachtete, erkannte ich tief in meinem Herzen, dass Śrīla Prabhupāda ihn sicherlich auch als prakṛta-sannyāsī bezeichnet hätte, obwohl er als Haushälter lebte.

Die Heiligen Schriften sagen 'vaiṣṇavānaṁ āśramābhāvat—Vaiṣṇavas gehören nicht einen bestimmten āśrama.' Mit anderen Worten, auch wenn ein Vaiṣṇava wählen kann, welchen āśrama er für die Durchführung seines sādhana-bhajana für günstig hält, er soll nicht anhand eines āśrama beurteilt werden, sondern an seinem beispielhaften Verhalten und seiner transzendentalen Ideologie. Aus diesem Grund hat Śrīla Narottama dāsa Ṭhākura geschrieben:

gṛhe vā vanete thāke, 'hā gaurāṅga' bô'le ḍāke

 narottama māge tā'ra saṅga

 Prārthanā (15. 1.4)

Ob ein Mensch in seinem Haus als Haushälter oder im Wald als Entsagter lebt, wenn er ausruft: "Hā Gaurāṅga!" Dann bittet Narottama dāsa um seine Gemeinschaft. *

Śrīla Bhaktivinoda Thakura hat diese Lehre in seinem Kalyāṇa-kalpataru (Upalabdhi 3.4. 5):

 ĵadi sumaṅgala cāo, sadā kṛṣṇa-nāma gāo

 gṛhe thākô vane thākô ithe tarka akāraṇa

 Wenn du wahre Verheißung zum Glück wünschst, dann chante immer den Namen von Kṛṣṇa, ob du zu Hause oder im Wald bist. Alle Überlegungen diesbezüglich sind fruchtlos.

Die Lotosfüße von śrī guru als den einzigen Reichtum betrachten

Als die State Bank von Indien die erste Niederlassung in seiner Heimatstadt Peḍo eröffnete, bestand ein Nachbar immer wieder darauf, dass Śrī Madana-mohana Seṭha ein Bankkonto dort eröffnen sollte. Śrī Madana-mohana Seṭha gab letztendlich nach und eröffnete unwillig ein Bankkonto, auf dem er fünf Rupie einzahlte. Er hat jedoch nie mehr etwas bei dieser Bank eingezahlt oder abgehoben. Er sagte immer: „Die Lotosfüße von Śrīla Prabhupāda sind meine einzige Bank, mein einziger Reichtum. Dieser Reichtum vermehrt sich ewig und schenkt mir höchste Glückseligkeit und unbegrenzte Zufriedenheit.”

Die Weigerung, Zeit und Geld für materielle Ablenkungen zu verschwenden

Solange Śrī Madana-mohana Seṭha körperlich in dieser Welt anwesend war, erlaubte er nie, dass ein Fernseher in sein Haus gebracht wurde. Er sagte: „Śrīman Mahāprabhu wies Śrīla Raghunātha dāsa Gosvāmī an: 'Grāmya-kathā nā śunibe - Höre keine weltlichen Gespräche dieser materiellen Welt' (Śrī Caitanya-caritāmṛta, Madhya-līlā 6.236). Wir sollten nach besten Kräften versuchen, diese Anweisung in unserem eigenen Leben zu befolgen. Außerdem hat Śrīla Bhaktivinoda Ṭhākura in einem seiner Artikel erwähnt, dass das Fernsehen sehr wenig Nutzen bringt und stattdessen großen Schaden verursacht. „Das Anschauen oder Hören weltlicher Themen, die uns nicht direkt spirituell nützen, ist eine unnötige Störung unseres Bewusstseins, und es verursacht schließlich Hindernisse für unsern bhajana in Form von Ablenkung. Ist es klug, sein Geld und seine Zeit für etwas auszugeben, das eine so schreckliche Störung verursacht?"

Ein Gelübde ablegen

Einmal in Māyāpura, nachdem Śrī Madana-mohana Seṭha mit einem Ochsenkarren von Gaṅgā-ghāṭa (Māyāpura-ghāṭa) zur Śrī Caitanya Maṭha kam, fragte sein Gottbruder Śrī Niśikānta Sanyāla Bhakti Sudhākara Prabhu: „Wie bist du hierhergekommen?" Śrī Madana-mohana Seṭha antwortete: „Prabhu, ich reiste mit dem Zug von Sealdah nach Kṛṣṇanagara. Von dort ging ich nach Svarūpa-gañj, überquerte den Fluss nach Gaṅgā-ghāṭa, und kam dann mit einem Ochsenkarren hierher zur Śrī Caitanya Maṭha, was mich vier paisā gekostet hat." Śrī Niśikānata Sanyāla sagte: „Es wäre besser gewesen, wenn du diese vier paisā im Dienste Mahāprabhus ausgegeben hättest, indem du einige laṅgaḍa-Mangos (3) gekauft hättest." Śrī Madana-mohana Seṭha legte noch am selben Tag ein Gelübde ab, nie wieder einen Ochsenkarren zu mieten. Er erklärte: „Ich werde so viel Geld sparen, wie ich kann, und es ausschließlich im Dienst von Śrīla Prabhupāda und Śrīman Mahaprabhu verwenden."

Sein göttlicher Einfluss auf Familie und Freunde

Durch die Gnade von Śrī Madana-mohana Seṭha, der ein reiner Gottgeweihter war, wurden alle seine Familienmitglieder und Freunde zu festen Anhängern der Prinzipien des Gauḍīya-Vaiṣṇavismus. Alle, die mit ihm in Kontakt und Verbindung kamen, wurden zweifellos von seiner einflussreichen Persönlichkeit berührt. Selbst diejenigen, die eine enge, intime Beziehung zu ihm unterhielten, akzeptierten es, dass er zum spirituellen Reich gehört.

Sein puṣpa-samādhi befindet sich in Śrīdhāma Māyāpura neben dem von Śrī Śrīmad Bhakti Pramoda Puri Gosvāmī Mahārāja, dem Gründer-ācarya von Śrī Gopīnātha Gauḍīya Maṭha.

Sein Enkel Śrīpada Bhakti Vibuddha Bodhāyana Mahārāja erzählte mir, dass sein Großvater mich als mukta-mahāpuruṣa bezeichnete, eine große befreite Persönlichkeit. Ich betrachte dies demütig als seinen gütigen Segen für mich, und ich bete aufrichtig um seine Gnade, damit diese Worte von ihm eines Tages wahr werden.

Ohe! Vaiṣṇava ṭhākura, dayāra sāgara

 e dāse karuṇā kôri'

diyā pada-chāyā, śodhô he āmāre

 tomāra caraṇa dhôri

O Vaiṣṇava Ṭhākura, du bist ein Ozean der Gnade. In deinem Mitgefühl für diesen Diener, reinige mich, indem du mir den Schatten deiner Lotosfüße gibst, die ich ergreife. *

• Gemäß dem traditionellen Brauch in Indien wird eine Braut als Almosen für den Bräutigam und seine Familie betrachtet. Es gilt als unangemessen, wenn die Familie der Braut etwas von der Familie des Bräutigams annimmt, da sie als Empfänger von Almosen betrachtet wird.

• Frittiertes Fladenbrot aus Weizenmehl, das in Größe und Form den pūris ähnelt.

• Eine berühmte und sehr köstliche Mango Sorte.