Alle Ehre sei Śrī Śrī Guru and Gaurāṅga
Gauḍīya Goṣṭhī Pati Śrī Śrīla Bhakti Siddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura Prabhupāda hat gesagt: “Ich werde mich nur den Lotosfüßen eines solchen gurus hingeben, der mir hundertprozentig maṅgala geben kann.”
Es ist unsere Pflicht, einem guru zu dienen, der 24 Stunden lang in kṛṣṇa-sevā beschäftigt ist. Nur und ausschließlich durch die Hilfe eines solchen Sat-Gurus wird es uns möglich sein, etwas über diese aprākṛta jagat (transzendentale Wohnstätte) zu erkennen. Denkt nicht, dass Gurudeva ein gewöhnlicher Mensch ist. Gurudeva und Bhagavan sind nicht voneinander verschieden und beide sind adhokṣaja. Adhokṣaja vastu ist ein solches Objekt, in dem all unsere persönlichen Anstrengungen, wie z.B. Bildung, Arbeit, Geld usw., zum Scheitern verurteilt sind, damit wir dieses Wissen über das absolute tattva empfangen können. Wir sind blind ohne die Hilfe von guru-Vaiṣṇava-Bhagavan. Sie sind unsere einzige Stütze. Śrīla Prabhupāda sagte: „Guru-Vaiṣṇava ist das transzendentale Medium oder das transparente Medium, wodurch wir erkennen können, was ist was, in Bezug auf aprākṛta jagat.
durgame pathi me ’ndhasya
skhalat-pāda-gater muhuḥ
sva-kṛpā-yaṣṭi-dānena
santaḥ santv avalambanam (Cc Antya 1.2)
Mein Weg ist sehr schwierig. Ich bin blind, und meine Füße rutschen immer wieder aus. Mögen mir daher die reinen guru-Vaiṣṇavas helfen, indem sie mir den Stock ihrer Barmherzigkeit als Stütze gewähren.
Nur mit der Unterstützung von guru-Vaiṣṇava können wir die tiefere Bedeutung dieser Verfügungen in den Heiligen Schriften verstehen. Die Quelle, aus der wir über das ewige Objekt Wissen empfangen, das wir nicht mit unseren Sinnesorganen erkennen können, wird śāstra genannt. Aber es wird für jemanden unmöglich sein, die tatsächliche Bedeutung der śāstra ohne die vollkommene Führung eines Guru-Vaiṣṇava zu verstehen. Guru-Vaiṣṇavas sind unsere Augen, mit denen wir sehen können, was ist was.
Śrīla Saccidananda Bhaktiviond Ṭhākura sagt: „Ich habe so viele Länder, Dörfer und Städte bereist, aber es ist immer noch sehr selten, einen reinen sādhu zu treffen". Und selbst dann können wir diesen sādhu missverstehen. Wie im Fall von Vidura Mahārāja. Die Leute werden sagen, er sei nur ein Bettler. Niemand wird seine tatsächliche Größe erkennen. Törichte Menschen hegen immer die Vorstellung, dass ein sādhu zu sein bedeutet, unter sehr glamourösen Bedingungen zu leben, und so und so viele Anhänger und Tempel zu besitzen. Das ist ihre Vorstellung. Wer konnte die Stellung des großen paramahaṁsa Ācāryavary Śrīla Gaura Kisore das Babaji Mahārāja erkennen?
Deshalb belle ich wie ein Hund, aber niemand mag diesen Punkt verstehen. Bitte versucht, dieses guru tattva, Vaiṣṇava tattva zu verbreiten, wo immer ihr hingeht. Es ist meine einzige Bitte, unsere reine hari-kathā mit allen zu teilen. Ich weiß, dass niemand es annehmen wird, aber dennoch ist es unsere Pflicht, überall hari-kathā von Śrīla Prabhupāda Bhakti Siddhānta Sarasvatī Gosvāmī Ṭhākura zu verbreiten. Wenn Guru-Vaiṣṇava darśana berichtigt wird, dann kann unser bhajana sehr reibungslos ablaufen. Wir sollten also überall auf der Welt dieses guru tattva verbreiten, wenn wir Prabhupāda zufriedenstellen wollen. Seid jetzt nicht mit rāgānugā-bhajan beschäftigt. Wenn es keine feste Grundlage von guru-Vaiṣṇava tattva gibt, dann ist all unser sogenanntes rāgānugā-bhajan eine Art Drama. Nichts anderes. Man kann nicht einmal hari-bhajana beginnen, ohne guru-Vaiṣṇava tattva zu verwirklichen - das ist das siddhānta vichar von Śrīla Prabhupāda.
Gaura Hari Hari Bol
