Über Shyam das Babaji Maharaj

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Er wurde in der Nähe der Gauḍīyā-Mission in Kalkutta am Ufer von Śrī Gaṅgāji (Bag Bazar) in einer armen Vaishya-Familie geboren. Obwohl die traditionelle Kultur dieser Familie sehr hoch war, was die schulische Qualifikation oder den künstlerischen und kulturellen Wohlstand betraf, aber er war eher sportbegeistert und spielte gerne allein (vor allem Fußball), so dass er seiner Ausbildung nicht die volle Aufmerksamkeit schenken konnte, obwohl er hoch Intelligent war.  Wie auch immer, er war ein reiner Student der Wissenschaften der Universität von Kalkutta. Später im Leben war er sehr inspiriert vom Leben des großen Wissenschaftlers Einstein, und so begann er natürlich, einige Fähigkeiten in Bezug auf wissenschaftliche Forschungsarbeit zu entwickeln. Die meisten Leute dachten, dass er ein Wissenschaftler war, aber er sagt: „Nein, ich war kein Wissenschaftler.”

Er half ihnen (den Wissenschaftlern) auf verschiedene Weise bei ihrer Forschungsarbeit. Von Kindesbeinen an zeigte sich in ihm ein grundlegendes spirituelles Bewusstsein, und laut seinem Horoskop sollte er im Alter von neun oder zehn Jahren in den Lebensstand der Entsagung eintreten, aber aufgrund der ihn umgebenden nicht-spirituellen Bedingungen begann er wie ein verrückter Junge zu spielen.

Sein Großvater und seine Großmutter erhielten hāriṇama-dīkṣā von der Verbindung Shantipur, aber dennoch hatten sie großen Respekt vor der Gauḍīyā Maṭha, und nicht nur das, auch ihr Haus lag direkt neben der Gauḍīyā-Mission in KalKutta Bag Bazar, so dass er natürlich die Möglichkeit hatte, in seiner Kindheit wissentlich oder unwissentlich mit diesen reinen Gottgeweihten in Kontakt zu kommen. Sein Vater und seine Mutter nahmen dīkṣā von einem sahajiyā an.

Aber noch vor seinem Tod begann sein Vater, mit heftigem Verlangen hāriṇama zu chanten und er besuchte alle Pilgerstätten, einschließlich Mathura, Vrindavan usw., aber zu diesem Zeitpunkt war Śrīla  Maharaj bereits von zu Hause ausgezogen. Auch die Mutter nahm hāriṇam-dīkṣā. Sie erhielt hāriṇam von Srila Bhaktivedanta Vaman Gosvami Maharaja - dem großen Acarya der Devananda Gauḍīyā Maṭha, aber erst nach dem Tod des Vaters von Śrīla Shyam Baba.  Mindestens acht Stunden am Tag hörte sie hari-kathā von Śrīla Shyam Baba, wenn nicht mehr, bis zum letzten Augenblick ihres Lebens.

Im frühen Alter spürte Shyam das Babaji aufgrund einiger materieller sogenannter Abhängigkeiten bzw., Verwicklungen, Ärger in sich aufkommen und begann allmählich sich von dieser materiellen Welt völlig loszulösen. Er war lange Zeit auf der Suche nach einem Sad Guru, der ihn in seinem hingebungsvollen Leben zu Śrī Chaitanya śikṣā geben und ihn zu dem transzendentalen Tempel der liebevollen Ewigkeit, perfekt führen würde. Er begann wie verrückt zu pilgern, er besuchte so viele Pilgerorte. Als er mit einer Gruppe von Gauḍīyā sadhus in Vrindavan-Dham unterwegs war, entdeckte er eines Tages einen Laden in der Nähe des Śrī Rādhā  Damodar Tempels, der Bücher der spirituellen Hingabe verkaufte. Er betrat den Laden und konnte auf den ersten Blick seinen nitya guru auf einem Foto erkennen.

Es war wirklich ein Wunder, wie er den darśana von Śrīla Sad Gurudeva bekam, und von ihm hāriṇama-dīkṣā und das Safran-Gewand usw. erhielt. Er erhielt den Namen Śrī Shyamal Krsna Brahmachari. Obwohl er sich selbst immer für untauglich hielt, erhielt er durch die grundlose Gnade von Śrīla Gurdeva und Śrīla Bhakti Bibudha Bodhayan Goswami Maharaja die seltene Möglichkeit des vāṇī-sevā (Druck und Veröffentlichung), durch die es ihm gelang, echte guru-kṛpā zu erhalten. Auch der nächtliche sevā von Śrīla Gurudeva war sehr wichtig für ihn, um das Mysterium seines sad-guru-tattva zu erkennen. Sein Gurudeva ist wirklich ein bemerkenswerter Meilenstein des Idealismus in der Gauḍīyā Vaiṣṇava Gesellschaft. Om Vishnupada nitya līlā pravisto Śrī Śrīla Bhakti Pramode Puri Gosvami Maharaja ist allen bekannt - vor allem wegen seiner außergewöhnlich bescheidenen Haltung.

Tatsächlich war er die vollständige Verkörperung des ślokas "tṛṇād api sunīcena" von Śrīmān Mahāprabhu. Bevor er diesen materiellen Planeten verließ, gab ihm Śrīla  Gurudeva paramahaṁsa veśa im höchsten Ort des Gauḍīyā vipralambha rasa-kṣetra- Śrī Nīlācala Dham am Tag von rasa-pūrṇimā (im Monat Kartik) und sagte auch etwas über sein zukünftiges bhajan Leben voraus.
Seitdem ist er uns als Śrīla Shyam das Baba Maharaja bekannt. Aber warum erhielt er weißes veśa und nicht sannyasa-veśa! Dies ist nicht nur unsere Frage, sondern es war auch die Frage von Śrīla  Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj. Śrīla Gurudeva konnte das Herz seines Schülers (Śrīla  Shyam Baba) erkennen, also war er verpflichtet, ihm diese paramahaṁsa-veśa zu genehmigen. Damit wollte Śrīla Gurudeva ihn darauf hinweisen, sich auf bhajan zu konzentrieren, und gleichzeitig wollte er ihn auch zu einem perfekten Prediger machen (wenn auch nicht öffentlich).

Damals erhielt er einen sehr wichtigen Rat von Śrīla Gurudeva: „Wenn es in einem Garten schöne Blumen gibt und es überall duftet, brauchst du keine Honigbienen einzuladen, sie kommen automatisch, aufgrund ihrer Begierde, den Honig von diesen Blumen zu sammeln. Genauso, wenn dein bhajan perfekt ist, dann kann jeder zu dir kommen, um echte kṛpā von dir zu empfangen, du brauchst nicht grundlos hierhin und dahin zu rennen." Wenn kein wirkliches Verlangen nach hari-kathā besteht wird man auch immer eine Einladung vermeiden. Von Beginn seines spirituellen Lebens an hat er einen sehr strikten Standard seines bhajan-Lebens eingehalten, das hat er von seinem Gurudeva gelernt.

Aufgrund einiger ungewöhnlicher Ereignisse war er gezwungen, bhajan an verschiedenen Orten in Braja Dham auszuführen, wie Gokula Mahavan, Śrī Vrindavan, Govardhana, Nandagram, Varshana, Obegaun (Sherghar), Surya-kuṇḍa (Surya puja līlā Ort von Śrīmāti Rādhārāṇī), aber zuerst blieb er in der Śrī Chaitanya Maṭha. Er war nie ein Freund des bhajans in Abgeschiedenheit gewesen, sondern er wollte immer hari-kathā-kīrtana praktizieren. Als er in der Mula-Maṭha (Śrī Chaitanya Maṭha) am Ufer des Rādhā-kuṇḍa wohnte, war auch dort kontinuierlicher hari-kathā-kīrtana das Motto seines bhajan-Lebens (spirituelles Leben). Diese Art von Idealismus hat er aus dem Leben von Śrīla  Prabhupāda Bhakti Siddhanta Sarasvatī  Ṭhākura gelernt. Oft pflegte er zu sagen: „Śrīla  Prabhupāda ist der spirituelle Held und der höchste Idealismus in meinem Leben. 

In Govardhan Dhan-ghati gab es eine kleine Gauḍīyā-Maṭha namens Śrī Govardhan Gauḍīyā-Maṭha, wo er lange Zeit unter dem Dach des- bhajan-kuṭīra verweilte, aber auch dort war er immer mit hari-kathā-kīrtana beschäftigt, auch das tägliche Govardhan-parikramā war ein Muss in seinem Leben, um seine hāriṇama-Quote zu erfüllen. Sein Braja-dham-vas stand unter der Führung der Sada-Gosvamis, denn er wusste, dass ohne kṛpā der Sada-Gosvamis niemand in Braja-dham bleiben kann. Viele Male legte er ein Gelübde für koti-nama-yagya zusammen mit bhagavat parayan usw. ab. Auf Anraten einiger älterer Gottgeweihter fasste er schließlich den Entschluss, vāṇī-sevā wieder in großem Stil zu beginnen. Seither hat er in Śrī Godrum-Dham in der Nähe von Bhaktivinoda-asana Zuflucht genommen, um vāṇī-sevā zu betreiben (einschließlich hari-kathā-kīrtana und sevā der Druck-Veröffentlichung), so dass bis jetzt mindestens sechzig von ihm herausgegebene Bücher in verschiedenen Sprachen erschienen sind und auch viele von ihm geschriebene Artikel in verschiedenen Zeitschriften veröffentlicht wurden.

Als Śrīla Gurudeva sein līlā der Krankheit manifestierte, um diesen materiellen Planeten zu verlassen und angemessenen Trost zu erhalten, war er verpflichtet, sich im Monat Kārtik-vrāta an Śrīla Bhakti Ballabh Tirtha Goswami Maharaj in Śrī Vrindavan Dham zu wenden. Am Tag des rasa-pūrṇimā, morgens genau um vier Uhr, erhielt Shyam das Babaji von Śrīla Bhakti Ballabh Tirtha Maharaj die Information, dass er sofort nach Śrī Dham Mayapur aufbrechen müsse. Da Śrīla Gurudeva sich auf dem Weg zum nitya līlā befand, machte er sich ohne jede Verzögerung, obwohl fast mittellos, auf nach Śrīdham Mayapur, um die Lotusfüße von Śrīla Gurudeva zu erreichen. Bis zu diesem Zeitpunkt konnte Śrīla Maharaj nicht richtig begreifen, warum er dieses weiße veśa (paramahaṁsa-veśa) erhalten hatte. Erst am Tag der göttlichen Abreise seines Gurudeva begann er vor dem gerade geschlossenen Samadhi von Śrīla Gurudeva zu weinen, und da konnte er die Wahrheit erkennen.

Plötzlich konnte er sich an den Rat von Śrīla  Gurudeva erinnern, das Vedântâ-Sûtra zur Zeit der paramahaṁsa-veśa dīkṣā richtig zu lesen. Nun begann er zu begreifen, dass Śrīla  Gurudeva ihn vor diesen sogenannten neidischen Gottgeweihten schützen wollte. Auch ohne pratiṣṭhā wird er den Verkündigungsauftrag Śrīmān Mahāprabhus allein ausführen müssen, ohne die Hilfe anderer, denn die meisten schwachen Menschen wollen ihn wegen seiner Geradlinigkeit meiden. Plötzlich konnte er erkennen, dass sein Gurudeva ihn zu einem echten Prediger machen wollte, für den es keinen Grund zum Reisen geben sollte.

Eigentlich bedeutet das weiße paramahaṁsa- die Tür zum veśa bhajan niṣṭhā, aber wenn Paramahaṁsa Śrīla Guru-Deva ihm gleichzeitig den direkten Befehl bzw., Anweisung gab, den Vedântâ-darśana richtig durchzugehen - dann bedeutet das sicherlich, dass er Maharaja zu einem perfekten Prediger machen wollte, aber natürlich ohne die Verpflichtung, mit der Flagge des Predigens zu reisen. Die Hauptaufgabe eines Acarya (Predigers) ist es, all das falsche siddhanta-vicar zu brechen, das im Namen von Śrī Gauḍīyā-darśana überall verbreitet wird, wie es bereits am Beispiel von Śrīmān Mahāprabhu und all seinen echten Anhängern gezeigt wurde.

Um dem sampradayik-vāṇī-vaibhava vollen Schutz zu gewähren, ist eine sehr mächtige, neutrale, predigende Persönlichkeit sehr wichtig, sonst kann das sampradayik-vāṇī-vaibhava durch die unaufhörlichen Bemühungen dieser Verräter verloren gehen. Auf diese Weise führt er auch heute noch sein niṣkiñcana-bhajan-Leben - er wohnt in Godrumdvip, welches sich nicht von Nanda-Gram unterscheidet. Auch eine kleine redaktionelle Bibliothek unterhält er irgendwie. Go-mata sevā, Tulsi sevā, Gaṅgā sevā, Bhakta sevā usw. als 'tadiya vastu sevā' werden ein sehr schnelles Resultat des hingebungsvollen Lebens bringen und auch all dieses sevā wurden bereits von Śrī Krsna oder Śrī Krsna Chaitanya Mahāprabhu in verschiedenen Schriften befürwortet. Auf diese Weise war er daran interessiert, Go-Mata von ganzem Herzen zu dienen und bhagavat-kṛpā zu genießen. 

Außerdem hat er ein spezielles Buch über Go-Mata sevā geschrieben, um das Töten von Kühen zu stoppen (Chetana ka Jagaran), das auf verschiedenen Ebenen der Gesellschaft, einschließlich der Ministerebene, großen Anklang findet. So wird ein netter kleiner Goshala im Namen von 'Śrī Shyam Go-dham' in Suvarna Vihar kṣetra Godrumdvip von Śrīla Maharaj irgendwie unterhalten. Ein Astrologe hat vorausgesagt, dass er seinen Körper im Alter von 62 Jahren verlassen wird. Śrīla  Maharaj ist jetzt bereits 60 Jahre alt. Manchmal sagt er, dass diese Entscheidung ausschließlich von Śrīmān Nityananda und guru-varga getroffen wird. Wir wissen also nicht, wie lange er noch auf diesem Planeten bleiben muss. In der Zwischenzeit hat er die Entscheidung getroffen, allen den spirituellen Schatz zu geben, den er von seinem guru-deva und guru-varga erhalten hat. Aus diesem Grund wird er sehr häufig zu verschiedenen Themen sprechen.

 Wir laden alle herzlich dazu ein. 

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