Ārti-nivedana (Ein schmerzlicher Appell)
„Ārti-nivedana“ (Ein schmerzlicher Appell) ist ein Leitartikel, der zuerst in der ‚Sasaṅgini‘ oder ‚Kṣetra-vāsinī‘ Ausgabe von Sajjana Toṣaṇī, Band 15, Ausgabe 1 im Jahr 1903 veröffentlicht wurde. Dies ist einer der letzten Artikel, die Śrīla Bhakti Vinoda Ṭhākura geschrieben hat, in dem er sich über den schlechten Zustand des Śrī Vaiṣnava dharma (Śrīman Mahāprabhus sampradāya) in Bengalen beklagt und dem Leser den Ratschlag mitteilt, den er von Śrīman Mahāprabhu selbst erhalten hatte. In der Tat war es auch eine Vorhersage und Klage über den Zustand des gegenwärtigen bhajana-Feldes. Wie viel Kummer hat Śrīla Thākura über den schlechten Zustand der Gauḍīya Vaiṣṇava sampradāya ausgedrückt! Wie viel Blut (absolut ehrliche Bemühungen) hat er für unsere ewige Selbstverwirklichung gegeben! Dennoch sind wir immer bereit, diese großen mahājanas wie Śrīla Saccidānanda Bhakti Vinoda Ṭhākura zu missverstehen und zu lästern."
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Wo sich Ost und West begegnen können
Das System der demokratischen Mehrheiten wird heute in diesem Land viel gepriesen. Die edelgesinnten Menschen seien - so glaubt der Dozent - die Mehrheit. Deshalb sollten sie sich nicht mit denen zusammentun, die ihre eigene Religion auf schändliche Weise entstellen oder die Religion sogar missbrauchen, um ihre unmoralischen Praktiken zu rechtfertigen. Wenn die Inder einen gewissen Nationalgeist haben, sollten sie dafür sorgen, dass solche Dummköpfe aus ihrer Gesellschaft verbannt werden.
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(Keno Bhaya korechi Harikathā Bolite? )— Warum fürchtest du dich śuddha-hari-kathā zu verkünden?
(Dainik Nadiyā Prakāsha) Die Menschen fürchten sich davor, das absolute śuddha-hari-kathā zu verbreiten oder zu verkünden Diejenigen, die sich vor der Verbreitung des śuddha-hari-kathā fürchten, diejenigen, die bei dem Gedanken daran zittern, dass das Absolute so ausgesprochen wird, wie es ist – ohne Verwässerung, ohne Kompromisse –, solche Menschen sind keine Freunde der jīvas. Sie […]
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Warum überschattet der Einfluss von Maya einen Mathavasi
(Auszug aus: "Die Pflichten und Nicht-Pflichten eines Maṭhavāsī", Wöchentlich erscheinendes Gauḍīya Journal, Band 12, Ausgabe 46, Śrī Gauḍīya Maṭha, Samstag, 15 Āṣāḍha, 1341 Bengali Era / 30. Juni 1934) Der Fall eines maṭhavāsī - seine Rückkehr aus dem überweltlichen Dienen in der Śrī Bhakti Maṭha zurück in die Schlingen weltlicher Verstrickung, sowie von unheilvollen, undisziplinierten […]
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Sarasvat Gaudiya Vani
Besessen davon, Guru zu werden "Śrīla Gaura-kiśōra Dāsa Bābājī Mahārāja persönlich wollte weder in Kalkutta leben, nicht einmal zur medizinischen Behandlung, noch Dienste annehmen, nicht einmal von seinem liebsten Schüler (Śrīla Prabhupāda Sarasvatī Prabhupāda). Wir können den Kontrast dazu feststellen, wenn wir uns ansehen, was heutzutage in unseren Tempeln vor sich geht. Es ist genau […]
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Pflichten und Nicht-Pflichten eines Maṭhavāsīs
(Aus dem wöchentlich erscheinenden Gauḍīya Journal, Band 12, Ausgabe 46, Śrī Gauḍīya Maṭha, Samstag, 15 Āṣāḍha 1341 Bengali Era / 30. Juni 1934) Die Śrī Bhakti Niketana Maṭha ist parā-vidyā-pīṭha, eine geheiligte Zitadelle transzendentalen Wissens, in der Śrī Bhakti-devī vollkommen geschützt residiert, doch gerade jenseits der heiligen Grenzen dieser Bhakti Maṭha wird sie von der […]
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Sadananda Vani
Der Mensch als solcher ist zum seva nicht fähig Svami Sadananda Dasa Seva ist am höchsten, wenn der bhakta sein eigen Selbst vergisst, während er den Herrn und Seine ewigen Gefährten (parishad) durch seinen seva zufriedenstellt. Der Mensch will bestenfalls Frieden, ewige Glückseligkeit. – Der Mensch als solcher kann niemals seva ausführen. Das atma verlangt […]
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Wissenschaftliches Verständnis von Ekādaśi
Fasten wird upavāsa genannt. Upa bedeutet samipe ['nahe'], immer an der Seite von Kṛṣṇa bleiben [vāsa] und Ihn mit allem zu dienen, was immer Er will. Dabei vergessen die Diener, Nahrung und andere Dinge für sich selbst in Anspruch zu nehmen. Sie wollen mehr im Dienste von Kṛṣṇa beschäftigt sein, weil sie in dieser Zeit des Verlangens mehr Verdienst, mehr Zuneigung zu Kṛṣṇa und mehr Gnade erhalten. Also, upavāsa ['Fasten'] bedeutet samipe vāsa ['in der Nähe bleiben']. Und zweitens können wir durch Fasten unseren Körper austrocknen, so dass unser genießender Geist gemindert wird. Dies sind die beiden allgemeinen Erklärungen von Ekādaśi.
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